于丹：读《论语》千心有千心所得。

　　首发当天签售了14000本，至今销售已逾150万册的《于丹＜论语＞心得》近日在网上却受到了质疑：一位网名为“塞外李悦”的网友发帖“《论语》可以乱讲吗？”称于丹曲解了《论语》，并在文章中详细指出了书中的14处“谬误”。

　　■网友：于丹多处曲解《论语》

　　这组题为“《论语》可以乱讲吗——批评于丹”的帖子最早是在15日由“塞外李悦”发在天涯论坛上的。18日，记者在网上发现，该帖已经被置顶上了天涯论坛的“热门推荐”栏，并被雅虎等多个网站转载。在帖子中，“塞外李悦”用了8000多字的篇幅指出了《于丹＜论语＞心得》里的14处“谬误”，并对于丹在该书中所提出的“修养内心”等观点进行了逐章批驳。

　　他说，《于丹＜论语＞心得》并不是对孔子的《论语》的注解与解释，而是对部分《论语》的感想。“她的主要感想是：‘《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。’”

　　但是，他认为，由于《论语》并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生活”的百科全书，于丹只能选取一部分与“快乐的生活”有关的篇章。“这些篇章只不过占《论语》的十分之一左右，误导那些没读过《论语》的读者，让他们错以为《论语》主要是讲‘心灵所需要的那种快乐的生活’。”

　　他举例说，于丹将《论语》里的“修己以敬”解释成“好好修炼自己，保持着严肃恭敬的态度”。其实，“敬”在这里不应当是“恭敬的态度”，而应当是“恭慎做事”之意。他认为，于丹将“敬”解释成“恭敬的态度”是为了贴近她全书的主题。“她的主要心得在该书的第6页上如是说：‘《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度，孔夫子正是以此来影响他的弟子。’于是‘恭敬的态度’就和‘朴素的、温暖的生活态度’合拍了。”

　　■于丹：一心有一心所得 千心有千心所得

　　这个帖子在网上引起了热烈的讨论。不少网友称“塞外李悦”言之有理，但也有人质疑其发帖的动机是“嫉妒”，或想借于丹来炒作自己。还有为数颇多的人力挺于丹，称“她的主要功劳在于把人们拉向了《论语》平民化的解释”。

　　18日，记者联系了正在浙江出差的于丹，在电话中，于丹表示自己已经看到了针对她的书的批评帖子，“欢迎有更多的人来探讨《论语》。”她说，每个人都可以从自己的角度来理解并讲解《论语》。因此，“一心有一心所得，千心有千心所得。”而《于丹＜论语＞心得》源于《百家讲坛》的讲稿，与自己在学校里的讲解并不一样。“大学的讲法并不适合大众，因为看电视时，观众的心情是不一样的，而且，国庆7天的时间，决定了只能这样讲。”

　　对于“塞外李悦”指出的书中的14处“谬误”，于丹称，《于丹＜论语＞心得》主要参考的是中华书局出版的杨伯峻《论语译注》，对于批评所指，她会查阅有关资料以确定对错。

　　其实，早在《于丹＜论语＞心得》上市时，网上就已有过批评之声，而此前，因《品三国》而“如日中天”的易中天也曾多次遭致“学术探讨”。对于目前这种状况，于丹称，“如果非要用一个词来描述的话，那就是我在讲《论语》时多次提到的一个词：淡定。”

　　（据《北京青年报》）