人们在挑选粽子。 记者 潘郁 摄

　　市民：过端午节想不起顾不上

　　“前几天上班路上见有个老人挑着一架子的香包在小区门口卖，我都没有意识到快端午节了，后来听别人说才想起。”王女士的一番话代表了很大一部分上班族。

　　在城市，大部分人在忙着上班，把这种不放假、庆祝活动也较少的传统节日渐渐忘记了。

　　任何时候，商家都是最敏感的。提前一周，超市、酒店就打起端午牌，粽子大量上柜，搞起各种促销活动；其他商品也搭端午节的车，让利促销；部分酒店提前营造节日氛围，悬挂装饰、赠送粽子、推出节日优惠措施。

　　“要不是逛街的时候看到广告，我真把这事儿给忘了。”在某单位上班的刘小姐说，整日忙忙碌碌，根本没有工夫去操这些心。春节、五一、十一放假，还有些“节气儿”；可端午、清明、重阳等节日自己记不住，所以也根本没过过这些节。

　　一些年纪较大的市民对传统节日的认识也不知不觉发生了改变。在超市里买粽子的张大妈说，早些年，一到端午节前，她就会买来粽叶、糯米、红枣、豆沙、蜜枣等，和街坊邻居们坐在一起边聊天边包粽子，煮好了大家还交换尝尝，端午节过得热热闹闹的。可现在，大家的生活节奏更快了，有更多的事情要做；另一方面，商店里什么馅的粽子都有卖，好吃又方便，也就没什么人能静下心来，自己动手包粽子了。这样一来，再也没了过节的喜庆劲儿，节日的仪式越来越简化，自然就被淡化和淡忘了。 本报记者 石蕴璞

　　农民：端午也冷清

　　“端午节越过越没意思了。”日前，记者在伊川县农村采访，许多村民都说出这样的感受。

　　据了解，比起市民过端午节，伊川县农村地区的端午习俗算是丰富的。伊河川区盛产稻米，所以这里每逢过端午节，绝大多数家庭都要吃粽子。除此之外，许多村民家里还保留着吃麻花、采艾草的习惯。

　　当地一位30多岁的乡村教师说，童年时，每年端午节前一个月左右，妈妈便带着他和邻居的孩子到伊河滩的芦苇园中采摘芦苇叶，大伙称之为“打粽叶”。尽管芦苇园中全是泥，但大家仍格外高兴，因为“打粽叶”意味着要吃粽子了。

　　到了农历五月初四下午，家家户户都用煮过的芦苇叶包粽子，包好的粽子放进大铁锅里煮，煮好的粽子要留在锅里闷一夜，这样，芦苇叶的清香才会融进粽子里。端午清晨，从锅里捞出粽子，大家尝一口清新爽口。

　　当地农民也说，如今在农村，端午的许多习俗正在渐渐消失，拿粽子、麻花来说，多数年轻人都是买，很少有人包粽子和搓麻花。采艾草也成了老年人的“专利”。小孩身上也很难再见到五色线、香包之类的东西了，端午走亲戚的村民也越来越少了。     本报记者 李银刚

　　专家：让“端午文化”发扬光大

　　对民俗文化颇有研究的董高生先生说，中国人过端午节有2000多年的历史，20世纪50年代以前，端午节的气氛还是比较浓的。洛阳人保留着姑娘回娘家、挂钟馗像、挂菖蒲和艾草、佩香囊、荡秋千、给小孩涂雄黄、吃粽子等几十种习俗。每年这个时候，街头卖的用彩丝线编织的小粽子让小孩儿爱不释手。因此端午节也叫“小孩节”、“娃娃节”。可现在的孩子只知道吃粽子，为啥吃都不知道，这是传统文化的尴尬。

　　市旅游局有关人士说，应当发挥自身优势，发展“端午旅游”，让人们在游玩中体会传统文化。比如说，每年小浪底观瀑节的时间和端午节的时间较吻合，今年的调水调沙就从端午节当天开始，完全可以突出端午节的文化主题，使观瀑节彻底火起来。另外，洛阳拥有上万亩的洛浦水面、丰富的洛阳新区水系，利用这些水面，恢复端午节“洛河畅游”、“水上竞舟”等活动，一定能为洛阳旅游增色。

　　市文化局专家说，市委、市政府提出了文化强市的目标，我们可以通过文娱活动、传统工艺品制作来增强节日氛围，让端午节摆脱单调的“吃粽子”的窘境，让“端午文化”发扬光大。

　　本报记者 王继辉

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　　端午节

　　每年农历五月初五是端午节，它与春节、元宵节、中秋节并称为中国四大节。因为“端”的意思和“初”相同，“五”字又与“午”相通，端午节又名端五、午日、重午、重五、地腊、中天等。

　　端午节的由来与传说很多，其中以源于纪念屈原的传说流传最广。

　　据《史记·屈原贾生列传》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举荐贤才，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋言去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于农历五月五日在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；人们投饭团喂饱鱼龙虾蟹好让它们不去咬屈原身体，又怕被蛟龙所食，才想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，后发展成粽子；还有人拿雄黄酒倒进江里，说药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原……以后，每年的农历五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。 （石蕴璞）