“驴行”的意义是什么，无非是更近地接触自然，享受自然，而自然又离不开社会。这几年来，自己是接近了自然，却忽略了自然中的社会。

　　2002年，“驴友”这把星星之火还未燎原时，我便乔装成驴友，很小资地背着租来的户外装备，和几个网上“招”来的驴友去了云南。

　　一路上，我们的行囊着装很是招眼，在啧啧的羡慕声中，男驴友开始显摆自己的“驴”身份：知道旅友为什么叫驴友吗？我装傻摇头。他们翘起了“驴”尾巴：驴环保呀，你见过驴屁股排尾气吗？驴的历史悠久，张果老都骑驴呢……

　　正显摆呢，一背超大包的小伙，盯上了我们，且分外激动：你们是哪里的“驴”？我们的同志两眼放光：河南驴，你呢？小伙答，黔之驴。仿佛搭上了暗号，黔之驴归了队。

　　我纳闷：你怎么知道我们是驴友？嘿嘿，超大背包呀，很小资，很“驴”。

　　自命不凡的“驴”们到了泸沽湖的一个小村子，有孩子上来，羞怯地跟着。驴们自豪呀，以为是欢迎他们来着，却不想，有大胆些的孩子，吮着大拇指，喊，糖，给糖，要你们拍照。我把所有的巧克力都给了他们，心里却不是滋味，小小年纪，便知道了利益交换，谁教的呢？

　　是你们。从北京来此支教的女老师说。我们？众人不解。像你们一样的驴友或游客，来了，看见孩子的贫穷和单纯，心疼，拿相机狂拍，然后便给糖。久了，他们看到游客，就会条件反射，要糖，拍照。其实，你们驴友，经常旅游，可以带些学生用品在身，贫困地区的孩子很需要，糖只会让他们尝到安逸的甜。

　　一席话，说得我们很是惭愧，也让我们对她心生敬佩。她也曾是“驴”。在北京，她有稳定的工作，不菲的收入。她向往自由浪漫，崇尚个性自我，追求精致时尚，“驴友”成全了她的向往和追求。她说，“驴行”花极少的钱，走很远的路，看一般人看不到的景致，古道西风瘦驴的自由烂漫，挺小资，够个性。

　　后来，她走到了这个贫困的村子。她把铅笔橡皮分发到孩子手中后，孩子们惊喜并雀跃了。他们拿纯洁崇拜的目光看她，姐姐，这橡皮好香啊。她的心一动，一种从未有过的充实和快乐袭来。她回北京后，一直在想，“驴行”的意义是什么，无非是更近地接触自然，享受自然，而自然又离不开社会。这几年来，自己是接近了自然，却忽略了自然中的社会。她当即决定，停薪留职到这里支教。她说，她没来错，在这里，人性美比自然美更刻骨铭心。

　　这里的孩子很苦，唯一的小学，只能读到二年级，如果想继续读下去，必须步行到几十里外的小学上课。她说这些的时候，眼里有一种痛在灼烧。

　　离开这个村寨后，我们几个都沉静了许多，不再为“驴友”的形式美而自命不凡。

　　而我，深受她的影响，在以后的旅行中，也会记得带上一些学习用品，于自然美中体会人性之美和社会之声。

　　随着“驴行”的热起，驴友们反倒于“热”中静了下来，他们在反思，也在转变，逐渐从小资的个人享受中走了出来，开始关注自然中的社会，关注人性，关注贫困，并付诸行动。他们的口号是：做一个有“内容”的“驴”。