经幢拓片。（资料图片）

　　国内文化、文物界的学术名家历来出言谨慎，但近来，他们却按捺不住激动的心情，对一件文物的出土给予了高度评价。

　　中国艺术研究院著名学者、中国人民大学国学院名誉院长冯其庸说，可以毫不夸张地说，它的发现对世界学术界来说是一件具有重大意义的事件；中国社会科学院宗教研究所研究员罗炤说，它的出土是基督教东传史上最重大的发现之一，在世界文化史、东西方文明交流史上占有重要地位；北京大学宿白教授甚至将其称为2006年世界级的文化发现之一。

　　他们提到的这件文物就是在我市出土的《大秦景教宣元至本经》经幢。

　　昨日，记者在市文物局文物库房里见到了这件文物。它和常见的佛教经幢一样，为一八面体石棱柱，经幢底部已残损，但大部完好。残存经幢最高部分81厘米，最短部分59厘米。残存部分字迹清晰，上刻《大秦景教宣元至本经》1部，存经文19行431字；《大秦景教宣元至本经经幢记》1篇，共21行348字；左上端有题记2行16字；另有祝词14字。共计存字809个。尤其引人注目的是，在经幢的上端分别雕有十字架符号及“天神”形象（如图）。

　　该经幢缘何受到专家如此关注，还要从景教在中国的传播说起。

　　（一）

　　景教是唐代传入我国的基督教一派。唐太宗贞观九年（635年），波斯人阿罗本自波斯来华传播景教。太宗下诏在长安兴建波斯寺（后易名大秦寺）。不久景教向全国发展。16世纪，天主教进入中国，景教教徒人数锐减。

　　景教传入中国后，史踪一直扑朔迷离。多年来，国内外景教研究进展不大，历史文献的罕见、缺乏是主要原因。此前，在中国发现的景教文献仅有现藏西安碑林博物馆的《大秦景教流行中国碑》与1900年在甘肃敦煌藏经洞发现的景教经典《大秦景教宣元本经》和《志玄安乐经》写本，其中的《大秦景教宣元本经》也有残损。后来因为战乱，据说这两部经书流落到了日本，但《大秦景教宣元本经》至今下落不明。目前，国内仅存该经卷照片一张，字迹清晰可辨。

　　由此，不难明白洛阳《大秦景教宣元至本经》经幢的出土，是多么让致力于宗教研究的专家学者感到惊喜！去年，世界汉学大会在京举行。大会专门安排一个圆桌会议，来讨论“景教文典与新近发现的《大秦景教宣元至本经》经幢”。

　　目前，该经幢具体的出土时间、地点尚无法确定。据最早发现该经幢价值的市民俗博物馆研究员、碑刻研究专家赵君平分析，该经幢大概是在2006年5月出土于洛龙区李楼乡。经幢上的《经幢记》记述了刻制该经幢的原因、时间和过程：元和九年(814年)十二月八日，景教僧人清素与从兄少诚、舅安少连及义叔上都左龙武军散将某某等人，在“保人”某某参与下，于洛阳县感德乡柏仁里地主崔行本名下买地一所，为其死去的母亲“安国安氏太夫人”及“亡师伯”某修建茔墓，并在墓前树此经幢，在幢石上刻《大秦景教宣元至本经》和《经幢记》，保佑亡灵，并记录事情缘由始末。 （下转第二版）