守口如瓶典故出自宋·周密《癸辛杂识别集下·守口如瓶》：“富郑公有‘守口如瓶、防意如城’之语。”

　　富郑公即富弼（1004年~1083年），字彦国﹐北宋洛阳人，《宋史》有传。富弼年少好学，下笔成章。范仲淹见而称奇，赞誉他是“王佐之才”，推荐给宰相晏殊，晏殊非常欣赏他，纳为女婿。他性情至孝，恭俭好修，待人和善，即使是下级官员或平民百姓拜见，他都待之以礼。他说话谨慎，胸怀宽广，克己奉公，为官清正，在百姓中很有口碑，所以后世对他有“守口如瓶、防意如城”的赞誉。富弼历仕真、仁、英、神宗四朝，官居宰相。

　　仁宗庆历二年（1024年），为知制诰。这时辽重兵压境﹐要求遣使谈判，划地与辽。当时北宋上下无人敢担使者，富弼挺身而出，出使契丹。在谈判中，他从各方面陈述了双方的利害关系﹐以增加岁币为交换，拒绝割地要求。契丹之主自知理亏，遂息兵宁事。富弼不避生死，不辱使命，使两国化干戈为玉帛，数十年不见战事。庆历三年﹐任枢密副使﹐与范仲淹等共同推行庆历新政，不久被排挤。这时河北发大水﹐富弼动员所辖地方出粟救灾，山林河泊之利﹐任流民取以为生，并招募数万饥民为兵，从而很好地安抚了饥民。至和二年（1055年）﹐他与文彦博同时被任命为宰相。嘉佑六年（1061年）﹐其母亲去世，免宰相之职。英宗即位﹐召为枢密使﹐因足疾解职﹐进封郑国公。熙宁元年（1068年）﹐宋神宗向他询问边防之事﹐他劝神宗 “愿二十年口不言兵”。熙宁二年﹐以左仆射、门下侍郎拜同平章事﹐竭力反对王安石变法。后退居洛阳﹐与文彦博、司马光等13人组成“洛阳耆英会”。元丰六年（1083年）八月，富弼在洛阳病逝，享年８０岁。神宗特意辍朝三日，出祭文致奠，赠太尉，谥文忠。随后富弼配享神宗庙宇。哲宗登基后，又亲篆碑额“显忠尚德”四字，由苏东坡撰文刻写，对富弼的一生高度肯定。今存《富郑公集》一卷。

　　富弼的墓葬在洛阳发现，为一座造型特别的大型石椁室穹隆顶砖室壁画墓，出土一方青石墓志，是中原地区迄今出土的尺寸最大、志文最多的墓志，由司马光撰写墓志盖，墓志详细地记载了名相富弼不平凡的一生。　

　　守口如瓶意为紧闭嘴巴不说话，像瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。防意如城：指严格遏止私心杂念，像守城防敌一样。