年后见到朋友，好几位头一句话都不说过年好，而是问“人活着，钱花得怎样了？”答：“猛花。”遂皆笑。看来，《不差钱》这个小品在鼓励消费上起了作用。邻居两位平时生活极节俭的老人，正月初一揣着钱买回液晶大彩电，边看边说：“好悬呀，这钱要不花，将来说不定给哪个白眼狼花了。”他们有三个闺女，仨外孙。

　　按说谁都知道吃好的穿好的用好的舒服，从未见过哪位二百五家长教育孩子说：你小子听话把书读好啊，将来要舍不得吃舍不得穿、使劲攒钱，直到“人死了，钱也没花了”。古人实在，不玩虚的，讲“书中自有黄金屋”，讲“千里做官为吃穿”。于是，再看那《清明上河图》里的景象，就明白原来宋朝那时的人，生活得也有滋有味的。挣了或大把或些许银两，花了，花了再挣，挣了再花，结果就有了汴梁河畔的繁荣景象。若有一半“宋妈妈”把孩子教导成聚宝匣子守财奴，开封城内外就得荒草萋萋，立马回到西周，街市上至多有几个稀粥摊，卖干粮都少有人舍得买。

　　其实小沈阳和赵本山不过说了两句大实话，就把亿万人都说笑了。而笑的背后，就不是一句话两句话说得清的。一个人的钱花不花花多花少是小事，可要是一国民众有意无意采取联合行动，那可就不得了啦。

　　上大学学中文，对经济学不懂。这会儿弄半天才略明白“产业链”的含义。还说宋朝，甭管是皇宫为享受大兴土木建宫殿，大臣俸禄高玩古玩字画，民间暴发户娶小娘子，地摊上卖假药，背后都有“一条链”往下延伸着。如“青楼”（在宋朝是产业），一开张，就带动了建筑、家具、服装、食品、车马、首饰、香粉等多种行业，还包括医药等。因为古人也有不行的时候，那就得配制古代的“伟哥”。等到人太虚了，得保命了，又需要九转还阳的药。还是不行，咽气死了，立刻又带动了丧葬业，伐木的做棺材的卖棺材的都有活儿干了，干了挣了钱，老婆就要花钱操办开门七宗事，柴米油盐酱醋茶，孩子还得念书，大了还得娶媳妇……这么一来，这个社会生活就运转起来。至于说运转过程中有不合理不道德的事，如逼良为娼等，那就属政治经济学的范畴了，说“水泊梁山”就得去那里面研究。

　　鼓励消费和提倡节俭是随着经济发展的不同情况相互转变的。一般说来中国人贫穷的日子较长，因此提倡节俭的历史也就远比鼓励消费长得多得多。道理也简单，不节俭就过不下去。小品里赵丽蓉说得极好：“那我就得想下半月咋过？”记得我成家若干年里，就从未和夫人进过服装商店。甭说买衣服，连背心都没买过。像我这个年龄的男同志，手艺好赖是一回事，几乎个个都会点木匠活儿，还会修自行车、补鞋、垒墙、缝被，乃至补袜子。那天收拾东西翻出个袜子板，外孙问是什么东西，讲了半天他也不明白……

　　如此，在看《不差钱》之前，按当下的年龄段划分，我想50岁往上的，多数会属于将来“人死了，钱没花了”队伍里的。而40岁往下的，多数会加入“人活着，钱没了”协会。当中那部分人，不好说，就看大形势把他们带到哪头去吧。一回忆，今天的日子比过去好太多了，还想咋过？得，还住老房子，骑自行车，饭桌上青菜豆腐，没人请从不下饭馆，工资月月活期变定期，一定定十年。没说的，肯定是“钱没花了”的；一激动，咱也得尽情享受潇洒一回，再贷款买大房子买新车，再天天买名牌，出入高档饭店，也没说的，一准是“钱没了”的主儿。

　　人活着，钱该咋花？这还真是个值得研究的事。但有时还是需要有点大局观的。当初三年自然灾害，国家有困难，困难是没东西，咱就节俭。这会儿国家又有困难，困难是少了国际市场，那咱就花销，扩大国内市场，带动就业。年前单位补发工资一万多，我回家路上就给花了，买了个大液晶电视。真清晰，跟看小电影一样。那时还没看《不差钱》。也不是我意识超前，家里原来那电视有毛病，开一阵它就得歇会儿，不然里面的人就哆嗦。当初舍不得，买了个便宜的，便宜了，它就不行，爱哆嗦。        

　　（据《今晚报》）         插图 玉明