周公营邑，汉唐立极。赵宋易宅，洛都成墟（1）。九朝龙窟何在，莫叹王气之收敛；万世鼋谶犹存，难抑圣者之崛起（2）。王者主霸，藉兵戈以服众；圣者尚和，授伦理以维体。故夏邦屡分屡合，然国脉相承相继。儒教之功，人皆知也；洛学之德，孰可薄矣（3）！

　　帝阙之阳，故都京畿。烟波渺渺，紫微熠熠。伊川之南乃鸣皋，鸣皋古镇蕴灵气（4）。陆浑浪起，抚碣石而怀往事；九皋鹤鸣，吟诗经而撩云霓（5）。衡岳云卷，凭离宫而睇吴楚；上皇泉冽，啜琼浆而渺天地（6）。关阙相峙，流云裹树掩丹墀；河岳共济，丽日映帆听绿绮（7）。泛舟而来者，其何人？拈须含怡者，乃程颐。袖裹一湖明月，肩披三江风雨。与兄同路，千里寻道宗濂溪；扶轮开山，万卷研理接子舆（8）。披肝沥胆，格物致知感日月；殚精竭虑，学达性天通广宇。

　　元丰五年，时序三秋。官辞汴京，身归故里。忧纲常之不振，辄存宏言大志；观宇宙之垂象，傅成哲学名理。伊川幸也，淹留绝代豪儒；鸣皋粲然，终成旷世名区。丞相慨赠，有数顷田亩，但充学资；乡民襄助，葺一处院落，可为庠序（9）。青砖雅舍，流溪潺潺；粉壁幽径，垂柳依依。牖拂春风传圣贤，廊移秋月明天理。养性阁外，桃李争色，黄鹂悠悠伴丝竹；立雪亭边，松柏凝露，赤子谦谦纳礼义（10）。三十年春秋，功何伟哉；六千余弟子，善莫大矣！伊水汤汤，潮涌河洛归海疆；九皋巍巍，鹤翔天都掠云际。七十二弟子，留名青史；八百年雨露，功佑社稷。续孔孟一线之悬，立国学百代之基。儒教中兴，天下所系。望亚圣之项背，问后来者谁及（11）？

　　嗟夫！人因地灵得道，地因人杰扬名。书院立于鸣皋，故称理学渊薮；夫子著书伊川，尊号伊川先生。自宋元成经典，至明清列贤圣。中华国粹，隔千年得绍世；程朱理学，赖五子集大成（12）。典制行于庙堂，礼义教化百姓。泱泱乎，生生不息；煌煌哉，代代正统……

　　然则，及至近代，我弱夷盛。西学东渐，崇尚竞争。圣地不彰，仅存六抱古柏；书院荒芜，只留一通碑碣（13）。蔑理学为桎梏，视和谐为愚蒙。邪欲横流，人心躁动。暴殄天物，荼毒环境。拜金作奴，戕身毁性。其论至谬，不言自明。存天理以扶本，抑人欲而共荣。祭科学发展大纛，开持续利用蹊径。舍先圣之道，吾何以更生？伊皋书院不朽，洛学精神常青。唯有东方哲思，可继中华昌盛。待来日之醒迟，期今朝之践行。再造神圣殿堂，可赖谁人扛鼎？赋言已毕，结诗为咏：

　　南岳悠悠伊水长

　　紫星朗照惠风堂

　　鹤鸣皋岭贯河洛

　　马过龙亭惊汴梁

　　意浸阴阳穷伦理

　　神通日月定纲常

　　程门立雪传佳话

　　寸草春晖万古芳

　　

　　注释：

　　（1）周公辅政，营造洛邑，仅仅汉唐以来，共九个朝代1500多年建都于此。赵匡胤建立宋朝，京师东移，洛都遂成丘墟。

　　（2）鼋谶（yuán chèn）：指河图洛书。

　　（3）程颐（号伊川先生）、程颢（号明道先生）在洛阳伊皋书院所创立的理学，又被世人称之为“洛学”。

　　（4）洛阳市伊川县鸣皋镇地扼豫陕、宛襄通衢，素为洛阳南部京畿重镇。

　　（5）陆浑关南距鸣皋镇12公里，为周王迁戎之古地；九皋山与伊皋书院仅一河之隔，因《诗经》所载“鹤鸣九皋，声闻于天”而名闻遐迩。

　　（6）北魏孝文帝据长江以北，五岳中占有四岳，故册封鸣皋镇之衡桃山为“南岳”，以补缺憾；上皇古泉，东距伊皋书院8公里，传为酒祖杜康造酒之遗址。

　　（7）丹墀（chì）：指瑶池仙境；绿绮：古琴。

　　（8）濂溪：即周敦颐，号濂溪先生；子舆：即孟轲，字子舆。

　　（9）北宋元丰五年，四朝为相的文彦博，将自己位于鸣皋的百亩田产，赠与程颐、程颢开办伊皋书院。

　　（10）立雪亭：历史上，学者杨时、游酢立雪程门、孜孜求学的故事就发生在这里。

　　（11）伊皋书院收徒上千，成名者七十二人。自宋以来，元、明、清皆将理学作为最高统治思想，历时近八百年。亚圣：指孟子。

　　（12）指宋代周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹五位理学家。

　　（13）伊皋书院内，现存程氏兄弟手植的宋代古柏，六人方能合抱；另存元代将军克烈士希重修书院时，由翰林院学士友谅撰文、著名书法家赵孟兆页书丹的古碑及明清时期的数通碑碣。