新中国成立后，鲁迅被摆上了文学的神坛，强化了他的权威性，文坛斗士、民族脊梁的光环反而遮蔽了其思想的局限与言论的偏颇。这其实已经是对鲁迅的异化与道具化。

　　语文教材对鲁迅选择性的阅读与强暴式的主题阐释，显然无助于下一代对鲁迅的准确认识。

　　语文教材削减鲁迅作品，无论对鲁迅还是对社会，都是一件好事。最起码，有利于避免对鲁迅先生的误读。

　　据报道，人教版语文教材要大幅缩减鲁迅作品，理由若干。虽然仍保留了几篇，但舆论已是沸反盈天，仿佛这民族的脊梁就此折断。

　　据说，鲁迅已经成为当今中学生的“三怕”之一。如果我们糟糕的语文教育不可能改观，那么，鲁迅的作品继续在教材中存在下去，对于鲁迅先生倒不啻于一种戕害。对于真正了解与认识鲁迅的价值，应试教育下的语文课堂的确不是一个好的平台。

　　另外一个支持语文教材削减鲁迅作品的理由是，鲁迅是当代愤青的重要思想来源，少学点鲁迅，即可少制造一批愤青。过去的教材中大量选用鲁迅的作品，倒是应验了“愤青要从娃娃抓起”的道理。在鲁迅大量的战斗式的杂文中，固然有民族担当，有对民族劣根性的深刻反省与批判，但是，我们不能不正视的一点是，鲁迅是文学家而非思想家。鲁迅先生的文学成就远远高过他的思想成就。他从早年对民族劣根性的批判，到转向后来的左翼，最终鲁迅先生给我们留下的思想遗产，是崇高的理念下所保持的战斗姿态。这无疑也是当代网络愤青的一个标准剪影。

　　新中国成立后，鲁迅被摆上了文学的神坛，强化了他的权威性，文坛斗士、民族脊梁的光环反而遮蔽了其思想的局限与言论的偏颇。这其实已经是对鲁迅的异化与道具化。基于我们对中国语文教育的了解，绝大多数中学的课堂除了主题先行、肢解鲁迅并把他变成一个战斗性符号之外，似乎并没有更多的本事。

　　应该让鲁迅先生歇歇，让他彻底走下神坛了。人教版的语文教材大幅削减其作品，就是这样的一个标志性事件。20多年前，著名学者王富仁先生曾经从学术的层面，把鲁迅先生还原为人。然而，这些年来，鲁迅在学术圈里化身为人，其在社会语境中仍然是神，在语文教材中的地位依旧坚挺。知识精英的共识没能转化为社会共识，除了精英与大众的隔阂，更重要的还在于，鲁迅之作为道具的剩余价值仍然没有被榨取干净。而当下语文教材之视鲁迅为鸡肋，更根本的原因或许在于，这个社会革命激情的消退与宽容精神的增长。语文教材内容的变革，亦成为社会转型的副产品。

　　语文教材削减鲁迅作品，无论对鲁迅还是对社会，都是一件好事。最起码，有利于避免对鲁迅先生的误读。此事与民族、国家等宏大而抽象的概念无关，只要我们的教育能够培养出理性的个体，让年轻人拥有健全的人格，他们自会于个人利益与社会责任之间作出明确的判断。     （于德清）