洛阳城相邀，把一扇厚重的大门轻敲，洛阳山水相邀，把一分远古的美丽寻找……看完《河洛风》，她优美的旋律，经典的歌曲，至美至善的舞蹈，深深地留在游人的心底。

　　《河洛风》，是一场快哉风，看后心头吹拂过中国古代文明的酣畅；《河洛风》，又是一场长风，她是诗与史的缠绵，乐与舞的篇章。她述说着河洛大地五大都城遗址上昔日的辉煌，引发了人们对帝都洛阳的久远向往。她以独具匠心的舞蹈编排，洗礼着无数中华儿女的访古梦想。她以美轮美奂的现代舞美灯光设计，传播着河洛文化中诗的意象、酒的陶醉、花的芬芳。

　　洛阳城，十三朝定都、兴起、角逐、更替的地方，她是中华文明的遗址，世界文化的圣地，见于史册，连篇累牍，可歌可泣；见于诗篇，璀璨夺目，源远流长。古人云：“言之不足，歌之咏之；歌咏之不足，舞之蹈之。” 以舞蹈艺术阐述河洛文化的博大精深，《河洛风》可谓匠心独运。

　　在洛阳歌剧院，一座新建的大型舞台上，河图洛书浮雕墙和着悠扬的钟声，拉开了《河洛风》的帷幕。洛神，伏羲的女儿，在远古洪荒时代，以身止水，造福洛阳。她一袭红衣，峨冠博带，艳丽高贵，婀娜多姿，曹植曾赞美她“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”。《河洛风》用舞蹈表现了洪水来临时洛神的担忧和果敢，用歌曲《野有蔓草》表达河洛百姓对她的仰慕和爱戴，同时大笔勾勒了河洛文化的广阔时空。

　　河洛地区钟灵毓秀，山河拱戴，龙门石窟已经列入世界文化遗产。这里两山对峙，伊水中流，卢舍那大佛和星罗棋布的摩崖造像，是中国乃至世界的佛教艺术财富。

　　《河洛风》第一章“龙门之光”以 “祭香”、“祈愿”、“开凿”、“礼佛”等场景，再现了当时佛教的兴起和河洛儿女开凿佛窟的艰辛。舞台的场景、舞美、灯光、音响巧妙配合，使观众如身临其境。男女双人舞，表达了信念的虔诚，展现了河洛儿女刻石雕塑的智慧和力量。舞台上灰暗的灯光，有力的敲打节奏，突出了工匠们废寝忘食、不知疲倦的劳作，歌颂了锲而不舍、众志成城、终成大业的壮举。艺术之光瞬间照亮了端庄典雅的卢舍那塑像，舞蹈演员用惊喜的表情和令人折服的舞姿，渲染了龙门石窟在宗教和艺术上的感染力。《河洛风》再现了太后礼佛的画面：她头饰华冠，前后侍女10余名，缓步行进，场景庄严肃穆，虔敬恢宏，弥补了游龙门不能观“礼佛图”的遗憾。

　　洛阳，汉魏时期的太学所在，隋唐时期的东都所在，各地学子在这里相聚，他们才华出众，风流倜傥，被称为“洛阳才子”。《河洛风》第二章“东都胜景”用简捷轻快的洛阳戏曲，率意洒脱的才子舞蹈，惟妙惟肖地描摹了洛阳才子读书、交游、游戏、饮宴、射猎的都市生活。男舞蹈演员身着白衣，舞蹈灵动洒脱，如行云般流畅，展现了河洛少年无拘无束的明快生活，舞出了亦儒亦侠的性格特征。《河洛风》把流传于民间的河洛大鼓和民谣“读书郎”搬上了舞蹈艺术的舞台，由身穿红袄翠裙的舞女们轻敲小鼓，边舞边唱，活泼生动地展现了河洛百姓对男儿读书求仕、功成名就的期盼。少女们用手帕舞、辫子舞和河洛鼓舞，表达与少年初遇时的羞涩，玩耍时的天真，相识后的调侃，相知后的勉励。花脸旗舞，以河南曲子中的大起板为背景音乐，音色明亮，刚健粗犷，谱写出洛阳少年创建功业的雄壮传奇。细品《河洛风》，仿佛闻见河洛地区民间文化的芳香。

　　洛阳是中国古代十三朝建都的地方。《河洛风》第三章“九朝乐舞”选取女皇武则天作为古代在洛阳执政帝王的典型，演绎了洛阳帝都时期的繁华。在庄重典雅的钟磬声中，武则天缓步登基，她锐意革新，打造出女皇统治的东都盛世。其中击磬舞优雅，象征朝政清和；将士舞刚劲，象征武士勇猛；长翎舞展示西域风情，象征民族融合；青衣舞娴雅端庄，象征女性尊严；服装秀华丽缤纷，象征百姓富足……这里有女官列朝的英姿，将士护鼎的威武，万国来朝的和谐，民众行乐的欢畅。九朝乐舞，展现了国泰民安的盛世景象。

　　牡丹又名洛阳花，其花朵硕大，花瓣层累，花色艳丽，花香宜人，是富贵吉祥的象征，被公认为花中之王。《河洛风》第四章“国色天香”形象描摹了牡丹的生长和开放，呈现了姹紫嫣红、富贵满园的洛阳春色。河洛少女的折柳舞，清新自然，展现了洛阳春天的明媚；男子冰雪舞、男女双人舞反映了牡丹耐寒的特质，再现了花工对牡丹的呵护和牡丹芽期的萌动；女子群舞和女子独舞展现了百花竞放、牡丹不与群芳争春的花王风范。《河洛风》用精美的舞蹈构思，勾勒了牡丹盛开、如幻如画的洛阳春色。

　　一曲《洛阳情未了》，唱出了洛阳人的热情好客。看完《河洛风》，仿佛触到了河洛文化的精魄，那是五千年文明的积淀，五大都城遗址上的诗篇，她雄浑、深厚、和暖、绵远，激活了洛阳山水，展示了文化底蕴，将洛阳城的故事精美呈现在观众面前。看完《河洛风》，走在隋唐大遗址的街道上，顿时感到了来洛阳旅游的舒心和惬意，春天的洛阳应该是更令人神往的吧。