“大遗址保护洛阳高峰论坛”在洛召开，洛阳人掏出了一张别致的名片——大型舞蹈诗《河洛风》，递给尊贵的客人和朋友。如果说洛阳的“五大都城”以及邙山陵墓群大遗址是洛阳历史的缩影，那么《河洛风》就是洛阳历史经典镜头的再现与回放。

　　《河洛风》的序幕，揭示了“大遗址”之前的洛阳。神秘而又蒙眬的洛水之湄，宓妃和她的女伴，像水波一样委婉和飘逸。可以想见，我们的先祖，宓妃之父伏羲，在此结绳为网，教民渔猎。“河出图，洛出书”，伏羲得到这种天赐的符号，“始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。华夏文明曙光初现。宓妃即后来三国时期曹植所作《洛神赋》中主人公的原型。

　　屈原的《离骚》提到“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”；张衡的《思玄赋》中则有“太华之玉女兮，召洛浦之宓妃”。《文选·洛神赋》注：宓妃，宓羲（即伏羲）氏之女，溺死洛水为神。这就为洛阳之所以成为建都最早、朝代最多、建都历史最长的古都，之所以产生那么多传世的故事，埋下了伏笔。

　　《河洛风》没有按照严格的时间顺序来安排剧情，而是将相同或相近的元素衔接，依照艺术的规律，起承转合。第一章“龙门之光”，表现龙门开凿，已是北魏以后的事情，但艰难困苦之中的求索、跋涉、攀登及信仰，与上古先民的精神一脉相承。历史是人民创造的，辉煌的龙门石窟，辉煌的十三朝帝都，来自一声声钎锤的敲击，来自无数民众的前赴后继。

　　第二章“东都胜景”，展示洛阳的文化底蕴。“三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时”。错落有致的羊皮灯，巍峨的城阙，映衬着起早贪黑的莘莘学子。这是文化之都，从周公制礼作乐，老子执史写经，孔子入周问礼，到东汉太学；从“汉魏文章半洛阳”，到“长安重游侠，洛阳富才雄”，多少文人墨客，或出生，或成长，或游历，或成名，或老死于斯。洛浦风光、市井风情，使人流连忘返；翩翩少年、京城靓女，演绎多彩人生。“自古洛阳多才子”，舞台上的书生独舞，俊逸洒脱，踌躇满志。多少历史华章恢宏交响，在他们身前身后铺排。

　　第三章“九朝乐舞”，回眸帝都宫廷盛况。一代女皇武则天在洛阳登基，改东都为神都，是最大的亮点。但舞台上的演艺秀，也不局限于唐朝。商周的青铜器，成为厚重的时装；汉唐的气象，成为张扬的时装；西域的情调，成为清新的时装。三人“帝王舞”，仿佛是洛阳1500年中97位霸主你方唱罢我登场的剪影。

　　第四章“国色天香”，是一个从昔日辉煌到今朝精彩的过渡。大遗址上轰轰烈烈的洛阳沉寂了，舞台上漫天冰雪，但那不是永久的消亡和彻底的沉沦，而是一种更大的孕育和新生。没有什么意象能比牡丹的生命进程更能彰显洛阳的精神。牡丹的枝干犹如烈火烧过一般，铁骨铮铮；牡丹的气度带着天生的倾国倾城。也许，只有“九朝古都”才能赋予牡丹“九大色系”；五千年历史才能赐予牡丹千百种斑斓；泱泱大国才能滋养雍容华贵的风范。