《河洛风》演出现场。 记者 杜武 摄

　　编者按 如果说洛阳的五大都城以及邙山陵墓群大遗址是洛阳历史的缩影，那么大型舞蹈诗《河洛风》就是洛阳历史经典镜头的再现与回放。本报今起开设“解读《河洛风》”栏目，为您解读《河洛风》各个章节。今日解读序幕及第一章节《龙门之光》，敬请关注。

　　近日，本报一则消息引起众多读者关注：在洛水之滨，一尊美丽的雕像芳容初露，她的出现，把几千年来人们对“洛神”的无限遐想变为现实。

　　美丽的“洛神”到底啥模样？在新近演出的《河洛风》中，在水天一色、繁星点点的背景中，美丽的“洛神”，穿越漫长的时空隧道，亮出动人的风姿。

　　每每看到这一幕，《河洛风》的主创人柳江虹都激动不已。

　　他向我们解释，《河洛风》序幕里的“洛神”，不是曹植笔下的“洛神”，而是远古时期的“洛神”。

  　舞台上，随着涌动的水波，传说中伏羲的女儿宓妃翩若惊鸿，在洪水泛滥之时，她跃入波涛，舍身止水，化为洛水之神，使人心中产生无限遐想。之后，一缕祭香从寂寥的伊阙袅袅升起，画面进入第一个章节《龙门之光》。

　　昨晚8时，《河洛风》在新区洛阳歌剧院继续为市民上演，参与本次复排的导演刘辉将这一章节对我们作了解释。他说，在这一章节中，男子开山群舞，表现了先民坚忍不拔地开山造佛像的壮举；而女子群舞融合呼应，则表现精神向往和祈求平安、幸福的场景。

　　柳江虹也表示，《龙门之光》一章，龙门石窟、卢舍那大佛、伊水两岸壮观的摩崖造像，都不是心血来潮的产物，不是一朝一夕一蹴而就的，它们的背后有着太多饱含血泪的故事。因此编导选取了“祭香”、“祈愿”、“开凿”、“礼佛”等场景，来展现心灵的向往和精神的追求的艰辛过程。

　　你看，画面上，冰冷的石山，在400年的敲击声中化为血肉丰满、栩栩如生的佛像，当卢舍那大佛温和而又庄严的神态，恒久地定格于龙门山上时，灯光大亮，金碧辉煌，领舞女演员缓缓登上一方巨石，扬起幸福的脸颊，双手合十又张开，接受佛光的照耀和洗礼。

　　卢舍那大佛颔首凝视人间，祥和与温煦笼罩大地。长时间的礼佛、瞻仰场面，呈现出肃穆俨然的静态美，庄严神圣的“庙堂”音乐动人心弦，传递着后世芸芸众生对古代人民勤劳智慧结晶的顶礼膜拜。

　　舞台下，如雷的掌声早已响起……

　　观众如此的反应，在《河洛风》的近百场演出中早已成为常态。用柳江虹的话说，这是因为龙门，在洛阳人的心目中有着非同寻常的意义。　　本报记者 李燕锋