写七夕的词中，著名的诗篇中有北宋秦观的《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”最后两句是歌颂爱情的千古绝唱，从中也可以看出宋人对七夕的重视和喜爱。

　　与秦观词的典雅华丽相比，南宋吴自牧在其《梦梁录》中记录的七夕场景，则更具人间烟火气息。

　　《梦梁录》记载，北宋时每逢七夕这天傍晚，东京汴梁全城的男女儿童都要穿上新衣服。富贵之家，会在高楼危榭中安排宴会，在香案上摆有时令水果。女孩要对月遥拜以“乞巧”——乞求织女赐予她们一双巧手。因此七夕又称“乞巧节”。因为在古代妇女必须遵从的“四德”中，“妇工”是极为重要的一项，一个不会针织缝补的女子是很难嫁出去的。所以女子“乞巧”也有为自己求佳婿的深层含义。

　　宋人过七夕还有一项重要的活动，就是用泥塑“摩喉罗”来祭祀牛郎、织女，祈求多子多福。 “摩喉罗”乃梵语译名，据说他原是佛教的天龙八部神之一。“摩喉罗”享受的待遇颇高，底座要描上鲜艳的色彩，还要把它放在桌子上。有钱人家甚至要用金玉珠翠来装饰“摩喉罗”。

　　过佳节少不了走亲访友，宋朝人在七夕前几天，亲朋之间就开始互赠时令水果，大家都尝个鲜。就连皇宫也不能“免俗”，宋朝设有“蜜煎局”，专门负责进贡果品，“蜜煎”就是蜜饯的意思。七夕时最先进贡水蜜木瓜。“鹊桥仙” 的故事在宫中也广泛流传，牛郎织女见面免不了要搭桥，搭桥就少不了“木”，木瓜因此尊贵。吃着木瓜，赏着月亮，想必皇帝老子的七夕过得相当惬意。北宋时洛阳为西京，繁华不逊东京，想必过七夕时热闹隆重与汴梁相似。

　　往事越千年，今天又是七夕，走在街头，一些花店、首饰店打出了广告，七夕的踪迹处处可寻。现代人过七夕，有情人互送礼物、发手机短信、结伴出游，甚至会选定在七夕这一天，牵手终生。