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2010 年 11 月 26 日 星期    【打印】  
灵山·佛风
徐晓帆 文/图
灵山“九龙灌浴”广场

  佛祖释迦牟尼居住地称“灵山”。大家都想沾点光,为不少山取名叫“灵山”。陕西有,辽宁有,北京有,广西有,咱洛阳宜阳也有,无锡更因一尊大佛迅即飙红。

  无锡灵山坐落于太湖之滨,2003年建成的灵山大佛高88米,背山面水,拔地擎天,蔚为大观。大佛立于莲花宝座之上,乘电梯可抵脚边。仰望,大佛巍峨如山,袈裟金碧辉煌,面容睿智安详,其一手指天,一手指地,寓意“天地之间,唯我独尊”。大佛俯视芸芸众生,这也是灵山景区的中轴线。但见庙宇、丛林鳞次栉比,中心广场矗一“九龙灌浴”群雕,周边尚有中国阿育王柱、江南第一钟、梵宫、藏传佛教大殿和正在规划的佛学院,真是佛风荡荡,佛音袅袅,俨然佛国。

  梵宫是灵山佛教建筑群的佼佼者,外观倒也无奇,里面富丽堂皇。墙壁到处是雕刻,工艺精湛,美轮美奂。高大的柱子、极具空间感的穹窿顶,犹如欧洲奢华的教堂。妙音堂每天数次演出《灵山吉祥颂》,这是悉达多王子成为释迦牟尼佛的过程。偌大的半圆型舞台,充斥着光电现代元素,星际、雪山、冰川、沙漠、河谷、湖泊、酥油灯……莫不给人以震撼,悉达多涅槃之际,雷电大作,大雨滂沱,忽儿,晴空万里,山鸟无声,野兽息足……

  据说,无锡灵山门票每张180元,平均每天游客万人。这么说来,这里简直是收银机。无锡人怎么能与佛结缘,让佛带来福气呢?

  其实,无锡与佛一直不沾边。东汉“佛法东传”,北魏广造浮屠,唐朝玄奘取经,宋朝禅宗盛行等,都离得很远。但原中国佛教协会会长赵朴初是太湖人,他说了个“五佛定位”理论,说神州五方应有五佛。哪五佛?中有龙门,北有云冈,西有乐山,南有香港天坛,东缺一尊,应在无锡。于是,无锡灵山大佛隆重登场,佛国兴建也一发而不可收。

  洛阳与佛很有缘分。最早的“西天取经”发生在洛阳,中国第一座寺院白马寺建在洛阳。北魏洛阳有寺院上千座,其中永宁寺塔闻名全国。唐武则天时雕凿的卢舍那大佛至今放射无穷魅力。但毋庸讳言,洛阳重振佛风还给力不足。今年春节,洛阳佛教界的朋友在白马寺开了一个座谈会,会上印乐大和尚谈了白马寺的扩建构想,其规模宏大,建筑宏伟,果然大手笔!那么,大唐盛世的大白马寺将重现,“释源”、“祖庭”将实至名归。

  有专家谈了一个“文化蚕食”现象。说文化是相通的,你不发展,别人就要从你的缸子里舀一杯羹。事实的确如此。现在大家都在抢占资源,时不我待。有朝一日,无中生有弄成真的,老祖宗流传下来的却销声匿迹,那才叫可悲。

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