启功不是装，是真谦卑。别人给启功来信，觉得有过分的敬称，他就将原信敬称字样剪下寄回，回信讲明“敬壁”。这个谦己的办法已很少有人用。

　　启功永远自居于教师，他自己做过一种名片，只有自己题写的两个字“启功”，干干净净。那些表明自己身份的所谓头衔居然一个都没有。

　　启功的谦卑是把自己摆得很低，给人题字会用“启功敬题”，黄苗子先生曾经对启功先生抗议说，什么人物，也值得您“启功敬题”？其实，启功并不是所有场合都“启功敬题”，只是比黄苗子的标准宽些。事情都有个界限，虚化一些，放宽一些，灵活一些，是启功的做法。他并不当面反驳黄苗子，而是诙谐地说，他改名叫“启功敬”了。

　　给人写字时恭敬，与朋友聊天时诙谐，这就是启功为人的特质。

　　启功行文，经常自称为仆。这是自谦，是自贬，再直接就是自贱。文人是特殊的一种人，这种文化的教养，其核心是说自己低而别人高，如此，人与人之间就没有竞争。因此，他给普通人的题字也会落下“启功敬题”的字样。

　　现在很多所谓文化名人，根本不听你说，直接就说自己最高。旁人一句话问不到点子上，回一句话不是要把人直接噎死，就要把人挤对出眼泪来。丝毫没有幽默感，丝毫没有宽容度，貌似眼里揉不得沙子，实际上是做人修养还不够，而像启功这样的大家，却从不以大家自居。

　　还有一个故事更有趣。上世纪80年代，启功随团到香港一工商巨子的府上出访。进门人家就给每位一个红包，启功笑盈盈地双手接下，口中称谢，随同也就依样接下。香港人家里都供奉一个佛龛，在访问结束的时候，启功来到这家佛龛前，口称吉祥，将红包献于佛前，随同于是依样拜一拜，奉上红包。

　　这个故事显示了启功谦恭背后的人生智慧，不愿意接受人家钱财，但受礼是承情，敬神是恭敬。自爱与自尊，是在随和与通达中显露的。

　　（选自《今晚报》）