邵雍故居（资料图片）

　　洛阳有个安乐村，村里有个安乐窝——邵雍故居，顺洛河桥朝南走就是。据说，邵雍先生自号为安乐居士，其住宅也就被称为安乐窝了。邵雍有诗云：夏居长生洞，冬居安乐窝，莺花供放适，风月助吟哦，窃料人间乐，无如吾最多。安乐窝里的邵雍自得之情溢于言表。

　　一个小雨霏霏的下午，我漫步安乐村，去寻找那一片宁静之地。如今的安乐村，户户小楼林立，家家电器俱全，村道水泥铺就，要比邵雍的安乐窝强多了。

　　邵雍故居的门楣和院子很朴素，一条青砖小道引我到了中堂。中堂大门上悬“内圣外王”匾额，使人陡生敬重之意。也许是阴雨天所致吧，整个五进院落显得阴暗潮湿。

　　中堂是邵雍塑像。塑像旁，有一八仙桌，几位老人正在此玩麻将。输者站起来围着塑像转一圈，赢者哈哈一笑，自得其乐。邵雍先生若看到此景，不知会不会开心一笑。

　　“洛人好种花，唯我好种竹。所好虽不同，其心亦自足。花止十日红，竹能经岁绿。俱沾雨露恩，独无霜雪辱。”从这首邵雍先生的自赞诗看，他追求的是癯仙风骨，因此他在仕宦文人圈里影响力非凡，以至于当朝重臣司马光等20多人为他筹措了这么一座园子。

　　邵雍喜出游，如遇普通百姓，则彬彬有礼，互敬有加。如果碰到坊间百姓有纠纷，邵雍也会将矛盾一一化解，使人开颜。他以自己的行为深深地影响了当时的洛阳社会，就此来说，我很佩服邵雍先生。

　　我对邵雍先生的理学不甚了解，也不敢妄作评论，但是其对“安乐”的理解却使我稍有领悟。邵雍明白，能居于一隅过上平静的日子，是百姓最大的幸事。历朝历代的百姓所期盼的其实就是一个“安乐窝”。

　　《吕氏春秋》有言：一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。看中国历史上的中兴时期，都少不了“既安且宁”的期许。即便是如今，在那些战乱频仍的国家，人们每天处于枪弹炮火之下，能够苟活就不错了，何以去安国、安家、安身？古时有人提出“安富恤贫”的社会改造方案，即：一曰兹幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。我认为这个方案，有了大同世界的一些味道。可是社会的发展实则不然，封建社会贵贱贫富的悬殊形成了强烈的社会反差，也成为社会长期动乱不安之源。邵雍安乐窝的理想只能是一人一时，于整个社会只是一朵浪花而已。

　　如今，我漫步在美丽的洛河岸边，看碧波荡漾杨柳依依，看高楼林立大厦成片，心想：邵雍老夫子一定想不到洛河及洛阳会变成这样，也想不到构建“安乐窝”的理想在千年后会逐步实现吧。