中秋之夜，皓月当空。嫦娥奔月的故事流传千古，引发无数人遐想。

　　嫦娥奔月最早见于《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”此处的姮娥即为嫦娥。这是最早关于嫦娥奔月的书面记载。从古到今，对这个故事的演绎有N个版本。

　　版本一：后羿求得不死之药后，准备选一良辰吉日与妻子嫦娥一起服下。后羿有一个家臣在他外出之时，逼迫嫦娥拿出不死之药。嫦娥在危急时刻当机立断吞下不死之药，飞到月亮上。后来，月母为嫦娥和后羿的真情所感动，允许嫦娥农历每年八月十五那天下凡与后羿在月桂树下相会，中秋佳节万户团圆遂成习俗。

　　版本二：后羿射日后，人们感激他的功德，推举其做了君王，西王母还送给他不死之药。可是后羿居功自大，开始吃喝玩乐，不修民事，他的妻子嫦娥不想让他长生不死祸害百姓，因而偷服灵药，奔月成仙。

　　版本三：有仍氏首领伯封得罪了后羿，后羿出兵剿灭伯封，虏获伯封之母玄妻。玄妻是出名的美女，后羿喜新弃旧，冷落疏远妻子嫦娥，宠爱玄妻，嫦娥恼恨丈夫无情，于是服下不死之药奔月。后来，玄妻勾结后羿的宠臣杀死后羿。

　　版本四是流传最广的：嫦娥向往做神仙的快乐日子，于是背弃夫妻之情，独自吞下不死之药，想到天宫做仙女，谁知飞到了月亮上，只有玉兔、桂树相伴。

　　嫦娥奔月究竟错在后羿还是嫦娥？先秦典籍多有记载。据《左传》记载：“后羿……恃其射也，不修民事而淫于原兽……家众杀而烹之。”屈原在《天问》中说：“天降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼洛嫔？”看来，后羿虽然有射日和庇佑百姓之功，可成为一国君主之后，不仅为政昏庸，不修民事，还是个花心萝卜，才导致嫦娥愤而奔月。

　　古代男尊女卑，不管男人做了怎样的错事，女人都要忍让顺从才算有妇德，像嫦娥这样敢于挑战男权的女人注定要受到指责。奔月在文人士大夫眼里永远都是嫦娥的错。李商隐说：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”袁郊更是愤慨地唾骂：“嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。”

　　不过在民间，嫦娥却深受人们爱戴，说她奔月成了月神，常常赐福给下界之人，所以人们在月圆之时便拜月祈福。明代一个被迫嫁给老翁的少女这样唱：“月里嫦娥，只为人间是非多，青天都蹉过……五十之人配与我！”看来，许多女人都把嫦娥当成自己敬爱、可以倾诉、可以求助的贴心人。