叉手礼 (资料图片）

　　孟津新庄壁画墓于今年4月在孟津县平乐镇新庄村发现。该墓葬由墓门、甬道、墓室三部分组成。墓道长约21米，宽2.4米，为斜坡式墓道；甬道为砖砌拱形，甬道两壁各有一幅壁画；墓室为砖砌，圆形，直径6.85米。由于该墓历史上曾多次被盗，墓室塌毁严重，在残存的墓室周壁保留有彩绘砖砌的立柱斗拱、门窗桌椅和人物壁画。墓室内出土的文物有鎏金铜钉、瓷碗以及写着“开元通宝”的几枚铜钱。　　

　　■ 壁画简介

　　该墓葬甬道两侧的壁画保存完整，壁画长2.15米、高约2米，每壁各绘有3个人，这些人装束大致相同，微微侧身，面朝墓道方向站立。　　

　　■ 壁画故事

　　今年4月，市文物工作队在孟津县平乐镇新庄村发现一座唐代墓葬。该墓葬有着独特的穹顶圆形形制，这种形制在我市发现的同一时期墓葬中比较罕见，因此，该墓葬的发现曾在我市考古界引起不小的震动。

　　与形制有着同样重要地位的，还有该墓葬中出现的一组精美壁画。发掘工作结束后，市古代艺术博物馆对该墓葬壁画进行了揭取，并对壁画内容进行了研究。日前，随着壁画修复、研究工作的结束，壁画的内容也更加清晰地呈现出来，使我们对唐代的丧葬礼仪有了新的认识。

　　壁画人物非文官

　　乐队演奏送死者

　　初次看到这组壁画时，大家都以为绘制在甬道两侧、排列整齐的这两组共6个人应是送葬者，这些人的形象也有点像当时文官的扮相。但有关专家通过查阅资料，认真研究人物之间的关系之后发现，这种看法是错误的。

　　市古代艺术博物馆副馆长徐婵菲介绍说，该墓葬甬道东西两壁一字排开各绘有3个人，东西两壁的前两个人形象基本相同，第三个人不同。其中，东西两壁的第一人均双手斜握一根长杆，长杆上下两头为白色，中间为黑色，第二人都叉手站立。西壁的第三人叉手站立，东壁的第三人怀中斜抱一个深褐色长条形包裹，有两条扎口的条带从包裹两旁垂下来，由此推测，包裹之中装的应该是琴。

　　徐婵菲说，按照唐墓壁画的布局规律，在象征内宅的甬道位置，通常是绘与墓主家居生活有关的内容，那么这分成两列、站立两边的6个人（以男性居多）是干什么的呢？事实上，两个斜握长杆的人手中的长杆已经暴露了他们的身份——这是一支小型乐队，在这个乐队中，手握长杆者是乐队的指挥，他的身份在那个时代叫致辞者。顾名思义，致辞者就是介绍表演内容的人。

　　不少学者研究认为，在唐代，致辞者手中多不持物，手拿长杆来指挥乐队演出是五代时才出现的，所以从墓葬的形制和这幅壁画来判断，这座墓有可能是五代时期的。

　　徐婵菲说，墓中绘乐舞场面的壁画在历史上由来已久，这一形式是在中国古代“事死如事生”的厚葬观念的影响下产生的。唐代不仅盛行在墓中绘制乐舞壁画，放置乐舞陶俑，还有在死者埋葬的当天专门请来表演班子演出傀儡戏（木偶表演，有音乐伴奏）以祭奠墓主人的习俗。

　　双手交握迎主人

　　原是在行叉手礼

　　在古代的诗词、小说中，我们常常见到有关两人见面或下级向上级回话时行叉手礼的描写。唐代诗人柳宗元诗云：“入郡腰恒折，逢人手尽叉。”而南宋人陈元靓编著的日用百科全书《事林广记》对叉手礼的行法有详细的描述：两手交握于胸前，用左手握住右手拇指，左手拇指向上，小指向右手腕，右手四指伸直。不过，文字的描述毕竟不够形象、直观，况且同为叉手礼，唐代的和宋代的一样吗？唐代的叉手礼是什么样子呢？

　　在这组唐墓壁画中，我们的疑问得到了解答：该墓甬道两壁画的6个人都微微侧身，面朝墓道方向站立，双目前视，神色恭谨，有4个人双手合抱于胸前，似在等候随时出现的主人。我们仔细观察人物的双手姿态，发现他们是两手交握于胸前，左手握住右手拇指，右手除了拇指外其余四指均不外露，由此可以确定，他们是在行叉手礼。

　　徐婵菲说，在这组唐墓壁画中，人物行叉手礼的方式与宋代书籍里描述的不大一样，说明同一种礼仪在不同时期或不同地方是不同的。通过史书记载和出土实物资料，我们可知，叉手礼是流行于唐末、五代、辽、宋、金、元时期的一种行礼方式。这种行礼方式无论男女老幼都可使用，叉手礼多在人物站立时使用，尤其是人物回话时加上这种礼节动作，可表示对人的尊敬。

　　记者 李燕锋 见习记者 赵佳