《龙门二十品》拓片 （资料图片）

　　□周志高　　

　　中国书法根植于中华传统文化的沃土之中，是阴阳变易、天人合一等哲学思想的集中体现。

　　中国书法史是一部不断创新、不断积淀的历史。当代书法艺术总体上分成了守成、创新和流行三个流派。守成派认为，创新是在传统基础之上的叠加，同时也是一种由量变到质变的变化。他们对经典主流格外关注，重帖抑碑，强调笔精墨妙的艺术效果。由于其视觉造型是一种经过反复检验的成熟造型，所以容易为大多数人接受，故其成为当代书法创作的主流。

　　创新派的开发资源是两汉及六朝碑版，“以古为新”，从古人作品中挖掘可以创新的因子，赋予其新的价值意义。作为创新派，李进学取法《龙门二十品》，让人们重新认识到这些游离于主流状态下的作品价值，尽管其理论话语未能深刻阐明其应有的成就，但其独具的艺术魅力仍然日趋彰显。

　　笔者认为，魏晋书法在中国书法史发展的长河中无疑占有极其重要的位置。魏晋书法不仅表现为一种极为自由的生命形式，同时反映出了书家最深层、最直接、最真实的生命状态。魏晋书法艺术精神包含三种意识形态，即儒家中庸仁和的审美观、道家物我统一的审美观、《易经》阴阳互补的动静守衡思想。

　　解读李进学的书法作品，我们可以看到，从魏碑中求意趣，从碑刻中汲取营养，获得结字造型和用笔方法，其书法有纵横奇宕之气，笔画平长，内紧外松，转折多圆，运锋自然，结体舒张，具有大气磅礴、纵肆奇逸的艺术风格，一洗千年的帖学诟病。李进学的书法不是古代哪个大家的翻版，也不是对中国传统书法的生搬硬套，而是进行独特的情感体验，使传统生命状态下的书法艺术在他的笔下复活。这种复活不是仅仅囿于书法本身的技法，而是作者走进了物我合一、宠辱皆忘的人生境界后，才可以用书法特有的线条在黑白分割中挥洒才情。

　　李进学对中国当代书法进行了理性的思考，力图碑帖结合，将碑的厚重古朴、典雅、遒劲与帖的自然、流畅、豪放、潇洒集于一体。他在实践中，用线条语汇充满想象力地表现了画与画、字与字、行与行之间的谐调与对抗、追逐与偶合、伸展与回缩，有机地把传统与时代精神融合，将古人墨迹通过锤炼、取舍，再现传统书法精神，形成既符合艺术规律又不失法度、既具时代精神又有自己风格的艺术佳作。

　　李进学浸淫《龙门二十品》多年，食古而能化己，充分汲取适合他的笔法，渐趋达到随心所欲之境。近年来，李进学在书法创作中基于对笔法演变以及对笔法控制线条质感作用的清晰认识，开始站在源头上着手构建属于自己的笔法体系，逐步形成了自己的线条语言。从他的行、草书中，我们可以清晰地感受到厚实、凝重，尤其是笔画中段，沉稳有力，哪怕是细微之处，也绝不轻易掠过，奔放而不失精微，其源自魏碑的笔法所产生的独特线质是形成李氏书风朴厚凝重的本质因素。

　　书法艺术的继承与发展，其核心在于人。书法艺术水准的高下，说到底是人格精神的体现，它融会了作者的全部文化构建和艺术修养，显露了智者的匠心和诗心。李进学能把书法置身于当代文化大背景中进行认真思考，不断拓展着对书法内涵和外延的认识，为当代中国书法艺术的传承与发展开辟了一方独有的新天地。

　　（作者系上海书法家协会主席、《中国书法》原总编辑）