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2012 年 3 月 7 日 星期    【打印】  
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  8 商务馈赠礼仪

  馈赠的禁忌

  不能送让对方忌讳的礼品。在中国,对老年人忌讳送钟,因钟与“终”谐音;恋人之间不能送伞,因伞与“散”谐音。对台湾客人,不能送剪刀,因其有“一刀两断”之意;不能送手帕,因为手帕是用来擦眼泪的。对来自阿拉伯国家、信仰伊斯兰教的客人,不能送酒;对素食者不能送肉食类食品。西方人忌讳送保健品、药品等。对高血压病人不能送高胆固醇的食品。除了古董之外,不能把自己用过的陈旧的、淘汰的物品当礼物送给别人。

  不能送印有广告标志的物品。在中国,很多公司喜欢把一些印有公司标志或广告语的公务礼品,当作个人礼品送给别人,其实,这是很不规范的,会给人一种免费让别人帮你做广告的感觉。

  送礼时常犯的错误

  偷偷摸摸地送礼。送礼时不可偷偷摸摸地进入别人屋里,放下礼物,支支吾吾说不明白送礼的目的;或压根就不说送了礼物,悄悄地把礼物放在对方平时注意不到的地方,比如墙角、桌子下面等,搞得神神秘秘,这样一点都不大方。

  礼物上留着价格标签。对于送出去的礼物,应将礼物的价格标签撕毁,不要在送礼时提及花了多少钱。这一点,绝大部分中国人却是反着做的,这对于西方人来说是不能理解的。

  接受礼物的礼仪

  收到礼物时切忌第一句话就问“这东西很贵吧”,或当场表示不喜欢。

  要妥善保存收到的礼物。朋友送的礼物,双手接过后,切忌随手丢在一边,这是表示对礼物的不喜欢或是对送礼人的不屑。

  不能将礼物很快转送给别人。如果收的礼物确实是自己用不到的,转送给别人时,应尽量送给与送礼人不相识、距离远的人。

  要懂得“礼尚往来”。商务交往中,别人送给你礼物,你一定要懂得“礼尚往来”。特别要注意的是,回礼的价值要同对方送给你的礼物价值差不多。

  懂得拒收礼物的方式。如果因为怕违反规定,不能收受礼物,应该向送礼人说明理由。

  小贴士 如果给病人送礼,一定要注意对方的身体。如看望呼吸道疾病患者不能送花,以免花粉、花香使病人病情加重。花的颜色也要注意,对于中国人来说,不能送病人白色的花。

 

  3 北京心脏

  明北京城分为宫城、皇城、内城和外城四重城:

  北京第一重城为宫城。宫城就是皇宫,也称大内,又称紫禁城,是皇帝理政和居住的地方,也是北京城的心脏,所谓的天下之中。按照中国古代对天象的认识,紫微星垣(即北极星)高居中天,永恒不移,众星环绕,是天帝之所居,所以叫作紫宫。皇帝是天帝之子,便用紫宫来象征世上皇帝的居所,而皇帝居住的宫城宫禁森严,因此明清宫城就有了紫禁城之名。

  北京第二重城为皇城。宫城之外套着皇城,分布朝廷办事机构监、局、司、库等,是为皇家服务的地方。皇城周围约18里,四面开7座城门:正南为大明门(清改称大清门),其东转为长安左门,西转为长安右门,中为承天门(天安门),东为东安门,西为西安门,北为北安门(清改称地安门)。皇城的城墙用砖包砌,涂以红色,上面盖着黄色琉璃瓦。我们今天看到的天安门两侧的红墙就是皇城的南城墙。

  北京第三重城为内城。皇城之外又套着内城。内城,初称京城,也称大城,嘉靖修外城后便叫内城。在清朝,内城是旗人居住的地方。城周围约45里,城墙高12米,城墙内外,用砖包砌。城墙四隅,建有角楼。城墙的外面,环绕护城河。今北京2号线地铁是在原内城城墙和护城河的位置修建的。内城共有9座城门:南面,中为正阳门(初称丽正门,习称前门),东为崇文门,西为宣武门;东面,南为朝阳门,北为东直门;西面,南为阜成门,北为西直门;北面,东为安定门,西为德胜门。

  北京第四重城为外城。内城之外,罩着外城。明嘉靖三十二年(1553年),为防御塞外骑兵骚扰,按“城必有郭,城以卫君,郭以卫民”的规制,始筑外城。清朝实行“旗民分城居住”政策,民人(汉人等)都搬到外城居住。原议修120里,因财力不足,只在南面修了28里,开七座城门:南面中为永定门,东为左安门,西为右安门;东面南为广渠门,北为东便门;西面南为广宁门(清避道光帝旻宁名讳改为广安门),北为西便门。城墙全用砖包砌,也挖了护城河。

  这样,在明清时期,北京四重城——宫城、皇城、内城、外城,宫城为中,层层环卫,界域清晰,等级分明。

  还有一个有趣的历史现象。元大都宫殿布局是以太液池(今中南海、北海)为中心,大内、隆福、兴圣三组宫殿呈“品”字形,夹太液池,形成“太液为主、宫殿为客”的布局。而明北京城则将宫城集中在太液池东岸,形成“宫殿为主、太液为客”的布局。

  为什么会有如此主客布局的转换呢?这有文化上的原因。草原文化的牧民“逐水草而居”,以牛羊为衣食之源,而牛羊食草而生,草又依水而生,所以水是草原文化的生命。而武力篡夺侄子皇位后迁都北京的朱棣,生长于江南水国泽乡,在北京最缺乏的是安全感,所以把高筑紫禁城的城墙放在首位,太液池则是消闲游憩之地。因此,元大都“太液为主、宫殿为客”与明北京城“宫殿为主、太液为客”的布局,是草原文化与农耕文化在城市规划和宫殿布局上的映现。

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