范仲淹像

　　范园，是有气场的。走进这里，你不由沉静下来，高声不得。大凡令人仰视的人物或风景都有这种气势，谁敢在范仲淹面前趾高气扬呢？

　　范公在洛阳之南已经沉睡了数百年，他静静地躺在伊川县彭婆镇许营村北一块地势略高的山坡上。这里北靠万安山，南依曲河水，东傍二龙峰，西望伊阙门，是一块颇为讲究的风水宝地，据说是大宋天子亲赐的墓地。

　　范公紧挨着他仰慕的姚崇睡下了。文人难免孤独，愿意找个安静之所容身，但文人的本性是渴望被认可和理解，所以范公选择了这里。两位智者在这里进行跨越时空的交流：如何为相，如何做人，如何安民。

　　走入园门，刻在一排青石上的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”让人的心灵陡然沉静。祠堂右侧，有一通北宋至和三年（公元1056年）所立的范文正公碑，碑文由范仲淹的好友欧阳修撰写。碑文风化严重，被玻璃罩了起来，其上尽是赞美范公高德之词。祠堂左侧另有几通明清官员所立石碑，祠堂内还有光绪皇帝题写的匾额“以道自任”，处处体现了范公的高洁德行。范公墓冢上芳草萋萋，墓前香火袅袅，躺下的范公依然挺立在后人的记忆中。

　　范园很静，满园松柏虽不甚高大苍劲，却是挺直的，犹如范公一生刚直的品行。划粥割齑（jī），励精图治，他的优秀品质在《岳阳楼记》中闪光。公元1046年，范仲淹应好友滕子京的盛情邀约，写下了这篇千古不朽之作。这时正值倡导变革的他被贬之际，范公有万千积郁于胸，心借景，景传情，化作气势磅礴的美文。可以说，岳阳楼因文而留名，范公也因文被无数后人膜拜。文化和自然、时事相映生辉，可谓奇观！

　　李白须借酒抒情，屈原积郁难释，投江而去，依我看，他们只算得上文人，唯文正公心胸博大，言行俱全，身体力行，说到行到，堪称文人中的志士！他重农桑、兴水利、赈灾民、理狱讼、惩贪官，四次遭贬，竟身死赴任途中。范公得英名，可谓实至名归。

　　范园又是不静的，站在这里，谁听不见范公的声声悲叹？他博大的胸襟内涌动着的天下之声，是何等振聋发聩！站在范公像前，谁不默诵他的诤言：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这声音，从模糊到清晰，从低沉到高亢，从北宋传到今，鞭策着多少人自问于心。中国文人多疾呼，遭遇挫折往往归隐，“穷则独善其身，达则兼济天下”，这不是范仲淹的性格。他的忧乐观突破了历代文人士大夫的修身哲学，引领了文人雅士的为文思路，并始终如一躬身践行。

　　漫步在范园中，我感受着园林的森然幽静。虽说园内的翁仲、石马多已毁损，但细想，一生简朴的范公是不会太在意后事的奢华的。有这样的归宿，也许他更为安心。

　　范公睡下了，依旧影响着后世的追随者。范园沉寂着，置身于此，历代文人和爱国者的心中仍荡漾着不尽涟漪。

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　　划粥割齑 意为等粥冻结后把粥划成若干块，与切成碎末的咸菜一起食用，形容读书十分刻苦。范仲淹不到3岁时，父亲因病故去，他随着母亲改嫁到朱家。朱家是富户，但他为了励志，在附近长白山上的醴泉寺寄宿读书。那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，等粥凉了以后将其划成四块，早晚各取两块，和切成碎末的咸菜一起吃，吃完继续读书，后世便有了“划粥割齑”的美谈。