且说五代时期，豪强割据，拥兵自重。后唐明宗虽苦心经营，但山河破碎，全国终未统一。

　　后唐明宗对此耿耿于怀，这天晚上，他同皇后一起在御花园内焚香祭祀玄元皇帝，祷告说：“我生为胡人，为众人所推，登上帝位，继承唐业，今祈求上天，早生圣人，为生民做主，拨乱反正，统一中原，如此，虽死无憾。”谁知，他刚祈祷完毕，宫城之东的夹马营中霎时出现一片红光，照亮了夜空。

　　这夹马营为后唐留典禁军赵弘殷府，他的妻子杜夫人此时生了一个男婴。婴儿呱呱坠地，有红光笼罩，因此此街后又称“火烧街”。婴儿异香绕体，经久不散，因此此孩叫做“香孩儿”。赵弘殷为香孩儿取名“匡胤”。后来，这香孩儿登基当了皇帝，便是宋太祖。

　　无独有偶。再说道士陈抟自洛阳返回华山，每日修身养性，忽一日夜观天象，笑道：“夹马营中紫气高，属猪人已著黄袍。”这夹马营说的也是洛阳赵府，而赵匡胤生于亥年属猪，日后黄袍加身，坐上皇位。陈抟真神人也，先知先觉。

　　赵匡胤，生于后唐天成二年（公元927年），自幼熟读诗书，文韬武略，无不精通。在洛阳生活了22年后，他欲建功立业，先投奔节度使王彦超，遭冷遇，又投奔柴荣，得赏识。柴荣后登帝位，是为后周世宗，赵匡胤官至都点检（禁军统帅）。后周世宗英年早逝，公元959年，其年仅7岁的长子柴宗训继位。公元960年，赵匡胤在陈桥驿发动兵变，被部将“黄袍加身”，成为宋王朝开国皇帝，称宋太祖。接着，他又玩了一套“杯酒释兵权”的把戏，将屡建战功的石守信等一拨将领的兵权悉数夺去。

　　宋代建都开封，以洛阳为西京。但宋太祖有迁都洛阳之意，将陵园选在西京京畿内的巩县，又在陵园建太庙会圣宫。同时，他还在洛阳大兴土木，修建宫城、皇城。城市之美，令人赞叹。苏舜钦《游洛中内》云：“洛阳宫殿郁嵯峨，千古荣华逐逝波。别殿秋高风淅沥，后园春老树婆娑。”司马光认为西京与唐代洛阳城相比也不差，“西都自古繁华地，冠盖优游萃五方”，“况有耆英诗酒乐，问君何处不如唐”。

　　五代时期的帝王都崇信道教，后唐已不用说，后唐明宗的女婿石敬瑭发动政变，建后晋，都洛阳，亦崇信道教，“慕黄老之教，乐清静之风”。后汉、后周两个朝代均以洛阳为西京。后汉高祖认为两京道宫是国家崇奉之地，曾下诏禁止道士携妻住在道宫。后周的周世宗极为崇道，曾发动“废佛”事件，轰动一时。

　　宋太祖一统天下，继续崇道。他遣发特使在北岳恒山、西岳华山修庙，下令为中岳大帝制作衣冠剑履，以与道经之称相吻合，从此中岳大帝的衣着冠戴一直沿袭至今。他听说华山道士陈抟早就预知他要登皇位，十分仰慕，特亲自赴华山寻访，向其询道问法之余，又摆上象棋，厮杀一盘。今华山鹞子翻身处的山巅，仍留有赵匡胤下棋亭胜迹。

　　宋太祖还下诏在自己的出生地——洛阳夹马营宣祖（赵弘殷）旧宅修建道宫。道宫建成，他为其赐名洞真宫。他在京城的道士中挑选了胡又玄等31人，让他们居住在洞真宫中。

　　公元976年，宋太祖曾回洛阳故居。据宋朝文莹撰写的《玉壶清话》载：“至九年西幸，还其庐驻跸，以鞭指其巷曰：‘朕忆昔得一石马，儿为戏，群儿屡窃之，朕埋于此，不知在否。’    （zhǔ）之，果得。然太祖爱其山川形胜，乐其风土，有迁都之意。”后来，宋太祖之意为云骑指挥使李怀忠所谏阻，未果。宋太祖在洛阳遇大雨，连日不止，遂命近臣到邙山太微宫行祭，祈晴，不日果然雨止。宋太祖在洛阳故土难舍，奠哭为别，曰：“此生不得再朝于此也。”其语甚凄怆。临行，宋太祖命人取来弓矢，手指矢落处，对左右说：“即此乃朕之皇堂也。”他命人将幼时玩耍的石马埋在此处，并定陵墓名“永昌”。这年底，宋太祖果然逝于开封。

　　据载，宋太祖此番回洛，还带了降宋的南唐后主李煜。在洛阳举行郊祀时，宋太祖封李煜为“违命侯”，让其留在西京。李煜为著名的填词皇帝，每日饮酒填词，不理朝政。大臣韩熙载本为其心腹，却常遭这位书呆子君主的怀疑。他派人偷偷将韩熙载每天晚上干什么都画了下来，成就了中国美术史上著名的“韩熙载夜宴图”。李后主在洛阳写出《望江梅》、《望江南》等一批名作，其《虞美人》更为千古绝唱：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故园不堪回首月明中。”终于，宋太宗赵匡义听他提到故园就头疼，干脆把他毒死，把他葬在邙山。