5　清朝宝玺之谜

　　交泰殿贮藏着清朝宝玺二十五方。所谓宝玺，就是图章，是国家权力的象征。

　　清初宝玺，除青玉“皇帝之宝”为满文篆字外，其他宝玺都是满汉兼书，其数量、存放、用途、篆刻不规范。乾隆帝对已有宝玺加以整合、规范。

　　乾隆十三年（公元1748年），清二十五方宝玺收藏于交泰殿。每方宝玺，其名称、用途、尺寸、质料、玺纽、文体等都不同。宝玺不同，各有专用。其中最常用的是第五方檀香木的“皇帝之宝”，颁发诏书、录取进士时用；第十四方青玉的“制诰之宝”，用于诏敕大臣等。这二十五方宝玺都装在宝盒内，上面覆盖着黄绫。清二十五方宝玺现已存入故宫博物院文物库珍藏，交泰殿陈列的是装宝玺的宝盒。

　　宝玺为什么是二十五方呢？乾隆帝引《周易·系辞上》说：“天数二十有五。”所以规范为二十五方。他又在《匣衍记》中说：“我大清得享号二十有五之数，亦可俯赐符愿乎！”就是说，如果大清朝能传二十五代，就是苍天赐福，算是奢望！

　　皇太极时，获得传国宝玺——“制诰之宝”。这方宝玺今在何处，成为一个历史之谜。据记载：“制诰之宝”世代流传，后来遗失。两百多年后，“制诰之宝”落入蒙古察哈尔部林丹汗手里。天聪九年(公元1635年)，多尔衮率军征察哈尔部得胜回朝，奏报获得林丹汗的这方宝玺。皇太极为此举行隆重的受宝大典，又以此为由，举行大典，改国号“大金”为“大清”。此后，许多文书都用此“制诰之宝”。

　　清入关后，改用满汉合璧文的“制诰之宝”。奇怪的是，乾隆帝在钦定宫中二十五方宝玺时，竟然没有这方传国宝玺“制诰之宝”。这方宝玺哪里去了？乾隆十一年(公元1746年)，清理出来的原宫中保存的清初宝玺，都被送往盛京故宫凤凰楼收藏，却不见有这方“制诰之宝”。不久，乾隆帝下旨从盛京藏宝玺中撤去“丹符出验四方”之宝，而换上了一方青玉“制诰之宝”。

　　这说明原来传国宝玺“制诰之宝”还在。但是，专家认为这是元朝宝玺的仿制品。乾隆帝为什么要这么做？先是“传国玺”失踪，后又搞件赝品。皇太极那个“传国玺”，据学者研究本来就是假的。

　　当年那方“制诰之宝”哪里去了？据宫中《活计档》记载：乾隆十三年（公元1748年）五月二十二日，七品首领萨木哈来说，太监胡世杰交白玉“制诰之宝”一方，旨交启祥宫将宝上字磨去。原来，乾隆帝将皇太极当年造假证据，磨去字迹，永远销毁。当年皇太极获得的元朝传国宝玺“制诰之宝”，其真伪、去向、存毁、变故，仍是个历史之谜。

　　怎样对待国宝？乾隆帝说，垂统万世，在德耶？在宝耶？宝器非宝，宝于有德。所以，国祚绵长，社会久安，关键在德，而不在宝。

　　18　中医测定体质方法：切

　　切，主要指切脉，也包括对病人体表某些部位的触诊。中医切脉多是用手指切按病人腕部的寸口（桡动脉处），根据病人体表浅动脉搏动显现的部位、频率、强度、节律等因素组成的综合特征，来了解病症的内在变化。