15　　满洲乌鸦“图腾”

　　坤宁宫院子里东南角有一个萨满祭祀的重要标志——“满洲神杆”，也叫“索罗杆子”。“索罗”是满语“杆子”的汉语音译。当年在翻译这个名词时，笔帖式（译者）很聪明，把满语的音译“索罗”和汉语的意译“杆子”结合起来，兼取其长，简明晓畅。

　　清代，这种“神杆”在坤宁宫有，在所有满洲人家庭院的东南角也有。索罗杆子祭祀的是什么？有多种说法。但我认为：满洲神杆祭祀的主要是乌鸦，也有祭神树的意思。这里我重点讲祭祀乌鸦。

　　满洲流行一个传说，就是乌鸦搭救清太祖努尔哈赤的故事。传说努尔哈赤在逃难时，后面追兵快要赶上，危急时刻，路旁有棵大树，树上有个大洞，努尔哈赤急中生智，钻进树洞里，一群乌鸦落在树洞的边缘。追兵赶到树下，四下张望，不见努尔哈赤人影，怀疑是否藏在树洞里。但转念一想：不会！因为树洞四围落着许多乌鸦。追兵走后，努尔哈赤从树洞里出来，逃过一劫。努尔哈赤后来成了气候，为答谢乌鸦救命之恩，要后世子孙祭祀乌鸦。满洲先人视乌鸦为神鸟，为图腾，为吉祥鸟，为保护神。

　　从神杆上锡斗的祭品来看，也是祭祀乌鸦。坤宁宫宰牲的猪肠、猪骨等，剁碎，加上高粱、谷子等，放到神杆锡斗里，供飞来的乌鸦食用。故宫的乌鸦特别多，是否同祭祀乌鸦有关。清朝覆亡，神杆停祀已经百年，为什么故宫还有那么多乌鸦？是不是乌鸦有信息遗传基因，就无从得知了。

　　满洲皇家祭祀神杆的地方有多处，形式多样。其中，最主要的有两处：一处是上文讲过的坤宁宫院子里的神杆，另一处是堂子的神杆。我说一下满洲特有的堂子。

　　堂子，这是清朝北京特有的建筑和特有的祭祀场所。从兴京（今辽宁省新宾满族自治县）赫图阿拉的堂色（堂子）到盛京（沈阳）的堂子，再到北京的堂子，一脉相承。北京的堂子，顺治元年（1644年）九月建在玉河桥东南，今北口路西，后迁到南河沿南口路东，今贵宾楼饭店所在地。

　　堂子建筑有享殿、八角亭式殿等，外有红色围墙。清宫的堂子祭祀，大年初一寅时，皇帝率领宗室王公、满洲一品文武官员等，先到堂子祭神祭天，然后才回到宫里奉先殿，再到太庙祭祖，最后到太和殿接受群臣朝拜。堂子祭祀，汉官和蒙古官员是没有份儿的。

　　说起堂子祭祀的神树，我这里有一幅《钦定满洲祭神祭天典礼》中的“神树图”，图中有几排树，正中是一棵最为高大的神树。这棵神树从哪里来呢？每年春、秋两季，堂子有立杆大祭，所用的松木神杆是派官兵到今北京延庆县山中砍伐的。立杆大祭前一天，将神杆立在堂子、坤宁宫的石座上。满洲祭祀神树是满洲及其先民森林文化的一个形象例证。

    28　　导致气虚体质的原因

　　久病不愈、长期劳累、长期节食、长期用药、长期抑郁，都是导致气虚的重要原因。