贾谊认为，教育皇子不能像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，让胡亥以严刑酷狱治国，以至于胡亥把杀人视为割茅草。 绘图 李玉明

    【成语】草菅人命

    【人物】贾谊 胡亥

    【释义】菅，一种多年生草本植物。视人命为草芥，指当权者滥杀无辜。

    【出处】《汉书·贾谊传》：梁太傅贾谊上疏（汉文帝）曰：“及秦而不然。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩、劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。”

    1 贾生才调更无伦

    贾谊（公元前200年—公元前168年），洛阳人，西汉初年著名的政论家、文学家。他自小聪慧好学，博览群书，18岁时就因撰著文章而闻名于河南郡。22岁时，他受廷尉（最高司法长官）吴公举荐，被汉文帝任命为博士（供皇帝咨询的官员）。

    贾谊学识渊博、敢想敢说，对汉文帝的提问总是对答如流，有理有据，一年内便被破格提拔为太中大夫（议论政事官员）。此后，贾谊提出建议，倡导改革，如著名的《论积贮疏》。他指出当时社会上的“背本趋末”（弃农经商）和“淫侈之风，日日以长”现象对统治者不利，主张实行重农抑商政策，发展农业生产，增加粮食贮备，预防饥荒，以达到安百姓治天下、巩固汉王朝统治的目的。

    贾谊还帮助汉文帝修改和制定了许多政策和法令，建议遣送诸侯离开京城到自己的封地，因而得罪了一些功臣元老。当汉文帝提出将贾谊升至更高的职位时，遇到来自朝堂上的重重阻力。最终，贾谊被贬到离京城数千里之遥的长沙。他在长沙写下著名的《吊屈原赋》，以表达自己政治上的不得志。

    2 出任太傅发宏论

    公元前173年，汉文帝想念贾谊，把他从长沙召回京城。

    由于他人作梗，汉文帝并没有对贾谊委以重任，只是把他分派到梁怀王那里去当太傅。梁怀王刘揖，又名刘胜，是汉文帝最喜爱的小儿子，将来有继承皇位的可能。因此，这一任命对贾谊来说虽算不上升迁，也显示了汉文帝对他的足够重视。

    对于汉文帝让他好好教育梁怀王的嘱托，贾谊发了一通议论。他说：“及秦而不然。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩、劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。”意思是：辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的是教他做一个正直的人，不能像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，让胡亥以严刑酷狱治国。胡亥所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩，所以，他一当上皇帝，就乱杀人。他把杀人视为割茅草，把人命不当回事。这难道是因为胡亥生来就坏吗？他之所以这样，是因为教导他的人没有引导他走上正道。成语“草菅人命”由此而来。

    3 贤臣早逝史留名

    除了就育人问题发表自己的看法，贾谊还向汉文帝呈上了著名的《治安策》（也叫《陈政事疏》），提出“疏者必危，亲者必乱”，还提出了“众建诸侯而少其力”的方针，即在原有的诸侯封地上分封更多的诸侯，从而分散削弱他们的力量。此外，贾谊还通过《治安策》对其他政治问题以及经济、军事问题表达了自己的看法。

    贾谊担任太傅后，悉心教导刘揖。公元前169年，刘揖骑马摔死了。贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责，经常哭泣，心情忧郁。尽管如此，他还是以国事为重，为汉文帝出谋献策。次年，贾谊在忧郁中去世，年仅33岁。

    贾谊一生，虽受谗遭贬，未登公卿之位，但他的具有远见卓识的政论和建议，还是对国家发展起到一定作用。贾谊的主张，不仅在汉文帝当政时起了作用，而且对西汉王朝的长治久安起了重要作用。

    贾谊作为杰出的政治家和思想家被载入史册。他对教育的精彩论述也就此留传了下来，“草菅人命”后来也被人们用来形容当权者滥杀无辜的凶残狠毒。