襄阳古城楼。 矗立在襄阳城市广场上的诸葛亮铜像。 米公祠里的丹桂，飘落一地桂花，香气馥郁。

    襄阳，中华腹地的山水名城，中国历史文化名城，湖北省副中心城市。

    拥有2800多年建城史的襄阳，人杰地灵，孕育出的杰出历史人物灿若群星：荆山献玉卞和，吴国名臣伍子胥，文学家宋玉，汉光武帝刘秀，“建安七子”之首王粲，大诗人张继、皮日休等。

    到某地旅游，览山水之胜自是首选，但对我而言，访古人之幽，则更有吸引力。这次金秋十月到襄阳，我就探访了三个历史人物：诸葛亮、米芾、孟浩然。

    1 诸葛亮：智慧化身出隆中

    古隆中位于襄阳市以西13公里的西山环拱之中，此番前往，果如《三国演义》所载，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛”。此处明代已经形成了“隆中十景”：草庐亭、躬耕田、三顾堂、六角井、梁父岩、抱膝石等，大部分与诸葛亮有关。

    这里是三国时期杰出政治家、军事家、文学家诸葛亮青年时代（17~27岁）隐居的地方。诸葛亮本是山东琅琊人，幼年失去双亲，随叔父至荆州，17岁叔父亡，来到襄阳隆中，躬耕苦读，留意世事，有“卧龙”之称。刘备三顾茅庐，诸葛亮提出三分天下而后恢复汉室谋略的“隆中对” ，这故事就发生在这里。

    诸葛亮，在中国民众的心目中早已是智慧的化身。孔明自隆中出山以后，在刘备军事集团中指挥若定，妙计迭出，谋略过人，许多经典计谋脍炙人口。

    隆中风景优美，加上历史传说，人们往往以为，诸葛亮在此度过了十年闲适优雅的小资时光。我到隆中，一路所思：青年诸葛亮在此十年，难道真的像人们想象的那样，终日抱膝高卧、悠游林泉？定然不是。这十年，正是他珍惜光阴、刻苦攻读的十年，是他广收信息、深刻思考的十年。若不然，何以面对突然造访的刘备，他能够透彻分析时局，谋定战略方针，发出“隆中对”的高论，何以出山以后，熟知天文地理，次次用兵如神，辅佐刘备成就一番事业？隆中十年，正是他虽淡泊宁静但足以明志致远的十年，正是他厚积智慧的重要人生阶段。“夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，正是他对这一段人生的自述。

    所以，没有人能够随随便便成功。就算智慧之神诸葛亮，也是“学”出来的。打造学习型社会，成为学习型人才，对国家、个人来讲，其重要性不言而喻。

    2 米芾：论书谈癫说到今

    汉水中流，将襄阳分为襄城区和樊城区。汉水北岸有米公祠，为北宋大书法家米芾之后人所建，始建于元，后多次扩建。祠内有纪念性建筑拜殿、宝晋斋、仰高堂等，并珍藏有米氏后裔摹刻的米芾手书法碑碣，已成当地人文旅游经典景点之一。

    米芾，字元章，世称“米襄阳”，中国书法史上的大家，著名的“宋四家”之一，书法极富天真率意的特性，开辟了宋代尚意书风，成就极高，被与其同时代的苏轼誉为“当与钟、王并行，非但不愧而已”。我作为书法爱好者和米氏书法的粉丝，到了襄阳，自然要去拜会这位米公。

    米芾之书，集古出新，在继承与创新中保持微妙的平衡，始终保持自家面目。他曾不无自豪地说：“壮岁未能立家，人谓吾书集古字，盖取诸长处，总而成之。既老，始自成家，人见之，不知以何为祖也。”米芾书法的主要成就在行书上，技法丰富，进退裕如，笔法纯熟，飘逸超迈，气韵生动。特别是他将侧锋用笔用到了极致，追求笔触的变化多端，“八面出锋”，独出机巧，神鬼莫测，令后世书者高山仰止，心慕手摹，莫能追之。

    与其书艺共同流传于世的，是米芾的癫狂个性。史载：“（米芾）冠服效唐人，风神萧散，音吐清畅，所至人聚视之。而好洁成癖，至不与人同巾器。所为谲异，时有可传笑者。”民间也有米芾向宋徽宗索砚、到郊外拜石的传说，故他又有“米颠”之称。这种性情，与他在书艺上对个性的强烈追求是相符的。我想，纯粹以“癫”留名青史的人是没有的，米芾若书艺平平，哪怕再癫狂百倍，也难流芳至今。米芾之“癫”，是他不甘泯然众人、追求卓尔不群的行为表现，这样的特质也成就了他内在的艺术追求，使他最终成为书法史上的高峰之一。

    关于其“癫”，后人有一种说法：米芾出身武职世家，未经科举，一生未被重用。在当世的文人中，他又文不及东坡（苏轼）、诗逊于山谷（黄庭坚），时常以癫狂面目示人，是为了惊世骇俗、引人注目。我倒不想以此推测这位先辈，我宁愿认为，他无伤大雅的“癫”，不过是天真烂漫的性情流露，是真名士自风流罢了。就如米公祠中那株浓阴匝地的丹桂，香气馥郁，只顾飘溢，哪管世人闻到闻不到，或闻到者又浓淡雅俗地如何评说呢。

    3 孟浩然：胜迹名篇两相传

    孟浩然，唐代襄阳人，在世52年，除了进京赶考和到江南游历，一生大部分时间都在襄阳度过，人称“孟襄阳”。他创作了大量吟咏襄阳山水如汉江、鹿门山、岘山的诗篇，被研究者称为“襄阳诗”。

    孟浩然以田园山水诗著称。孟诗绝大部分为五言短篇，如《过故人庄》、《宿建德江》等，多写隐居的逸兴和羁旅的愁思，不事雕饰，清淡简朴，意境清旷，“语淡而味终不薄”，这样的作品在其创作中比例较大，不乏千古名篇。

    但孟诗之中，最令我折服和欣赏的是《与诸子登岘山》——

    人事有代谢，往来成古今。

    江山留胜迹，我辈复登临。

    水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

    羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

    我少年时读此诗，只觉时空纵横，感情深沉，平淡深远，令人肃然，但未求甚解，此次游襄阳，对此诗的哲理和诗意有了更深的认识。

    岘山位于襄阳古城之南，东临汉江，与隔水相望的孟浩然隐居地鹿门山东西对峙，背靠巍巍大荆山，环抱“铁打的襄阳”，遥望“纸糊的樊城”。岘山是一座历史文化名山，古迹遍布，有刘备马跃檀溪处、风林关射杀孙坚处、羊祜的堕泪碑与杜预的沉潭碑、刘表墓与王粲井等。

    据《晋书·羊祜传》记载，羊祜镇守荆襄时，常到岘山置酒言咏，曾对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜是晋初名臣，固边境、恤百姓，有政绩，死后，襄阳百姓于岘山为其建庙立碑，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕”。400年后，孟浩然登上岘山，看到每每令人堕泪的羊公碑，读罢碑文不由感慨系之，牵出浩茫心事。

    此时，诗人纵目远望，汉江中的鱼梁洲水落石出，更远的云梦大泽迷蒙幽深，一派冬令萧条景象。诗人必是想到羊公碑屹立岘山，与山俱传，政绩卓著、受民爱戴的羊祜因而名垂千古，而自己因“当路无人”，宦途艰难、功业无望，难免湮没无闻，因之就不免“读罢泪沾襟”了。

    咦，我谓孟夫子，何须如此？虽无功业传世，却以诗文留名，李太白尚谓“吾爱孟夫子，风流天下闻”，后世谈及盛唐诗家，谁能绕过汝耶？

    “江山留胜迹，我辈复登临”。自古就是商贾汇聚、兵家必争之地的襄阳，已经成为内陆重要的交通和物流枢纽。如今的整个襄阳，就是一处大大的胜迹，它以建设“产业襄阳、都市襄阳、文化襄阳、绿色襄阳”为发展理念，生机勃勃，科学发展的“隆中对”新篇正在这里谱写。今日登临胜迹的“我辈”，能无慨乎？不过，我们大可不必堕泪，而要欢颜了。