“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯……”

    这首气壮山河的词作，今天读来我仍热血沸腾。20世纪初，发轫于一群书生、主导于一群书生的中国革命，让人们体会了“书生意气”的别样精彩。

    在网上查一下“书生意气”，往往有这样的解释：所谓“书生意气”，就是只懂“书”、不懂“事”的意思，有“书生意气”的人常“认死理”。词典上对于“书生气”的注解则是“指某些知识分子只注重书本、脱离实际的习气”。一个人，一旦只认书上的死理，就不大认得人情世故了。所以，一个读书人如果在某件事上犯了傻，人们就会说他“毕竟是书生”。

    什么是书上的“死理”？大概是可以在书上理直气壮地讲讲而人们未必愿意去照着做的道理。什么是人情世故的“活理”？大概是“上不了书面”而人们都心照不宣行之若素的规矩，即所谓的潜规则吧，所以就有了“书生意气”这样一个模糊的词。你不能说他做得不对，你驳斥他的理由还真“上不了台面”。你又不一定赞成他，毕竟大多数人都不这样做，在实践层面上，他是个异类。

    当然，书生意气走到极端，则等同于迂腐，常常于事无补，还会因为和周围环境发生尖锐冲突给自己带来烦恼，也是我所不赞同的。

    历史上有书生意气的著名人物，海瑞可算一个。海瑞一生刚正，宦海沉浮，几起几落，不肯趋炎附势。在明朝朋党相争、宦官专权的险恶从政环境中，能得以善终也是奇迹。他因为不与上级同流合污而屡遭陷害，为了达到清者自清的目的也绞尽脑汁用些“书生智慧”。海瑞的一生，可谓书生气十足的一生。可是细细品味，恰是这种“名扬四海的书生气”为他罩上了一层安全网，虽然改善不了官场风气，但当时可自安，后世留清名。

    书生意气不独体现在文弱书生身上，有的金戈铁马的将军身上也有。岳飞一阕《满江红》传唱了上千年，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。千百年来，多少仁人志士受这种爱国精神的感召，在保家卫国、振兴中华的路上前赴后继。

    岳飞，驰骋疆场，令敌胆寒。纵然如此， 他亦有犯“书生意气”的时候，迎回徽钦二帝就是他的壮志之一。这就触犯了宋高宗赵构的大忌，岳飞之死由此必然。说到底，岳飞骨子里激荡的“书生意气”，成就了他一生英名，也为他布下死亡陷阱。

    然而，后世敬仰岳飞，鄙视书生出身但浑无“书生意气”的秦桧，中华民族的主流价值观深蕴其中。

    历史沧海横流，天下世事纷纭。而“书生意气”，我以为，在我们的传统价值观和当世认知中，从来没有被彻底否认过。在很大程度上，“书生意气”释放的是正能量，是对正确价值观、传统道德、高尚节操的高度认同和不懈追求。当下大众所缺的，还就是这种“认死理”的劲头呢。