文物名称：鎏金铜羽人     文物年代：汉代     出土时间：1987年     出土地点：洛阳东郊汉墓 鎏金铜羽人

    羽人，顾名思义就是身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的人。1987年，在我市东郊汉墓就出土了一件鎏金铜羽人。这件文物造型生动，制作精美，对研究我国古代宗教信仰有重要意义。

    升仙思想弥漫汉代社会

    1987年，我市东郊汉墓出土了鎏金铜羽人。羽人通高15.5厘米，头戴面饰，高鼻深目，凸颧宽耳；头顶长角披发，肩背生翼；双膝下跪，两手捧方形与圆形管座，造型生动，通体鎏金，工艺精湛。

    “汉代，人们把羽人也称为仙人或真人，是栖息于山上并能飞升的一种神人，故而其形象诡秘。”洛阳博物馆馆长谢虎军说，鎏金铜羽人的出现与汉代封建统治阶级所幻想的“羽化升仙”的宗教思想有关，他们通过制作羽人形象器物展现了一个五彩缤纷的幻想世界，表现出汉人非凡的想象力。

    从考古研究来看，汉代羽人形象的器物很多，这充分反映了当时社会弥漫着浓厚的神仙思想。该铜羽人繁琐的鎏金工艺，也无不显示当时人们祈求长生不老与死后升仙的强烈愿望。

    手持器物应为升仙工具

    羽人双手作环抱状，手持中空长方体和圆柱体的连体插物架。那么，这个长方体究竟代表什么呢？

    汉乐府民歌《长歌行》曰：“仙人骑白鹿，发短耳何长！导我上太华，揽芝获赤幢。来到主人门，奉药一玉箱。主人服此药，身体日康强。发白复还黑，延年寿命长。”羽人形象的出现，说明了汉代人幻想自己能像鸟一样展翅飞翔，升入仙境，以求长生不老。据此，有专家推测，铜羽人耳高于顶，与汉诗中仙人形象相吻合，双手捧持的器物应为药箱，药品大约为灵芝仙草等一类可令人长生不老的“灵丹仙药”。 （白云飞 孙海岩）

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    羽人的演变

    秦汉时期修仙风气盛行，人们渴望成为不老神仙。羽人因身有羽翼能飞，与不死同义，因此汉代墓室壁画上出现了大量表现羽人升仙的场景，以羽人引导的乘龙飞升图最为有名。洛阳博物馆便收藏有升仙画像石棺、壁画等。

    汉代羽人形象的出现与道教关系密切，当时也将道士称为羽士。魏晋南北朝时期，随着佛教日益兴盛，佛教对道教羽人也进行改造和取代，羽人造型逐渐变化：先演变成能升空的神仙，后来演变为飞天等佛教形象。 （云飞）