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011版:人文河洛
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洛川神女化牡丹
两程故里:访先贤遗迹 忆旷世大儒

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2013 年 3 月 21 日 星期    【打印】  
洛川神女化牡丹
——牡丹仙子之解读
宓妃雕像 闫淑芬(当代)作
□郑贞富
    核心提示

    每年4月,牡丹竞相开放,争奇斗艳,缤纷夺目,真是“疑是洛川神女作,千娇万态破朝霞”。传说中专司牡丹的牡丹仙子,是美丽与智慧的化身。牡丹仙子的传说,赋予了牡丹更丰富的文化内涵,是不可忽视的非物质文化遗产,我们有必要认真讲好牡丹仙子的故事。

    宋代民族英雄李纲在《梁溪集》卷三中说:“洛阳牡丹,百卉之王。鹤白呈红,魏紫姚黄,嫣然国色,郁乎天香。”传说中有专司牡丹的牡丹仙子,牡丹仙子的传说流传千年,但牡丹仙子是否有名有姓真有其人,她究竟有怎样不凡的经历?按照古文献的说法,牡丹仙子曾是一个历经磨难的洛阳女子,她成仙后又三次下凡转世,这又是三个曲折的故事。

    1 宓妃:忠贞殉情化为神

    宓(fú通“伏”)妃是伏羲氏的女儿,嫁给了上古洛阳地区有洛氏部族首领洛伯。宓妃教会有洛氏百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。她美若天仙,能歌善舞。有洛氏的首领河伯垂涎她的美貌,为抢夺宓妃,不惜大动干戈,最后洛伯战败,宓妃不堪受辱,投洛河自尽。天帝封她为洛河之神和牡丹仙子。

    曹魏诗人曹植在洛水边上写下《洛神赋》,形容宓妃“翩若惊鸿,婉若游龙”,她曼妙婉约、秀颈修长、皎洁如玉、发髻高耸、丹唇娥眉、明眸皓齿……在她身上几乎汇集了一切赞美女人的词汇。东晋大画家顾恺之读后大为感动,遂凝神挥笔成《洛神赋图》。在《洛神赋图》中,与洛神相伴的是一朵灼灼的牡丹。因为一代画圣当然知道,牡丹生于洛河之滨,洛神是司洛河和牡丹之神。

    洛水之神,孕育了最富贵的牡丹,牡丹之美就是宓妃之美。唐代诗人徐凝的《赏牡丹》诗云:“何人不爱牡丹花,占断城中好物华。疑是洛川神女作,千娇万态破朝霞。”诗人说,洛阳牡丹是宓妃亲自设计和创造的伟大作品,因为美丽香艳的牡丹,就是宓妃本人的化身。

    2 阴若花:历经劫难成正果

    牡丹仙子在武则天时代被玉帝第一次贬到人间,此传说流传很早。清代小说《镜花缘》的作者李汝珍曾做过洛阳县丞,他对这个古老传说作了演绎。武则天称帝之后,于寒冬下令“百花齐放”,众花神不敢违背女皇旨意,先后绽放。天帝以百花仙子错乱阴阳,“呈艳于非时之候,献媚于世主之前”,将百位花仙谪降凡尘,需遍历海外,遭险逢难,方可完劫。

    牡丹仙子被贬后转世为女儿国国王阴识的女儿阴若花。女儿国处中土万里之外的孤岛之上,但这个孤悬海外的女儿国并非世外桃源,这里不断上演宫闱政变、手足相残的悲剧。阴若花生活的环境更是风刀霜剑、处处陷阱,经历了九死一生。

    阴若花天生聪慧又勤奋好学,成为女儿国的博学鸿儒。阴若花结识了出海经商的中土人氏林之洋夫妇,并在其返航时,与他们一起离开了女儿国。到了大周神都洛阳后,恰逢武则天开科取女进士,她与林婉如、唐闺臣、枝兰音等才女一起中了试,名列第十二名“女中魁”。后因女儿国国王在经历了次子之乱之后,日夜思念女儿阴若花,遂遣国舅赴洛阳劝若花重归故里。此时武则天才知其身世,钦封其为“文艳王”,阴若花也终归故里。她修成正果后,再次成仙。

    3 杜秋娘:面对磨难迎风舞

    传说牡丹仙子第二次下凡是在百年之后,这是又一次痛苦之旅。

    在安史之乱中,洛阳曾是安史叛军所建立的大燕政权的都城,在反复攻防战中,城垣宫殿、田园房舍遭到极大摧残,天帝命百花不得在洛阳开放。但牡丹仙子认为,过错不在爱花的洛阳民众,因此牡丹不畏战火,岁岁花开。天帝大怒,再次将她贬下凡尘。于是一位悲剧美人出场了,她就是唐代诗人牡牧《杜秋娘》诗中的杜秋娘——牡丹仙子第二次下凡后的名字。《杜秋娘》诗本事见南宋计有功编撰之《唐诗纪事》。

    杜秋娘,原名杜丽,唐德宗贞元初年生于润州(今江苏镇江)。其母是金陵的普通官妓,与姓杜的官员相好至孕,官员升迁却把情人抛弃。其母含愤生下孩子,无处托养,只好回金陵妓院,把女儿带在身边。杜丽十五岁时,镇海节度使李锜将她买入府中为歌舞妓。杜秋娘自己谱写了一曲《金缕衣》,声情并茂地唱给李锜听:“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时;花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”此诗正合李锜之意,当时就把她纳为侍妾,并为杜丽易名为杜秋娘。

    唐德宗驾崩,顺宗在位仅八个月即禅位给唐宪宗。这时,李锜发动叛乱,兵败被杀,杜秋娘入宫为歌奴。有一次,杜秋娘为宪宗表演了《金缕衣》,宪宗被深深地感染,杜秋娘被封为秋妃。不久,宪宗突然不明不白地死在宫中。后来短期在位的唐穆宗、唐敬宗都为宦官王守澄集团所弑。大和五年(公元831年),宰相宋申锡与漳王李凑密谋除掉王守澄集团。谁知计划被王守澄所知,李凑被贬为庶民,宋申锡则被谪为江州司马,因为杜秋娘是李凑的养母,也被削籍为民,放逐到金陵。

    两年后,杜牧在金陵和杜秋娘相逢,见其红颜老去,遂写一首《杜秋娘》长诗,深表悲怜。太和九年(公元835年)冬,金陵发生兵变,四十余岁的杜秋娘离家躲避,冻死在玄武湖畔。据说,第二年玄武湖畔无故长出一片牡丹,开出了血红的花,人们争相传说这个历经坎坷的女人是牡丹仙子,于是在这里立庙祭祀。

    4 王富英:尝尽痛楚再化神

    牡丹仙子第三次下凡,转生为清朝洛阳烈妇王富英,事见《清稗类钞》。

    明清之际,偃师伊水之滨有一个大牡丹园,被称为王氏花园,其主人王德显是一位饱学之士,在清初曾进士及第,但他生性爱花,并未出仕,仍回归田园,以种花为业。王德显之妻吕氏,是出身于名门的才女,也是牡丹种植巧匠。两人虽有一子,但很想再要个女儿。花朝节,夫妇二人到九皋山花神庙进香,并真心祈祷。次日夜,吕氏梦牡丹仙子入怀而有孕,生下一女,取名富英。

    王富英自幼聪慧,过目成诵,未及十七,其诗文竟传遍天下。康熙十二年(公元1673年)春,浙江余姚进士孙槐来洛赏花,慕其名,至偃师求婚,王家许之。次年春,孙氏遣船来迎娶富英。船至江南,遭太湖水寇打劫,富英被掠。贼酋慕其色,意图强奸,富英坚决不从,贼酋继以兵刃拷打,亦不从。夜深,等看守者入睡,富英遂以帛巾自缢而死,其貌如生。贼酋惊叹其贞烈,自悔道:“如此烈妇而我迫之以至死,吾不知死所矣。”于是解散队伍,披缁入山,不知所终。富英殉节后,江南各地之花神庙立像祭之。

    牡丹仙子的传说,赋予了牡丹更丰富的文化内涵,是不可忽视的非物质文化遗产。我们有必要复原洛阳历史上的洛神庙、花神庙;有必要在牡丹花圃、城市园林、文学艺术中,认真讲好牡丹仙子的故事。

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