5 混在黑道

    卢校长不在，刘备当然是大玩特玩，还玩出了档次、玩出了花样、玩出了精彩——搞帮派。在此期间，他结识了一位相当重要的人物，这个人在某种程度上对刘备的一生都产生了重要的影响。

    这个人叫公孙瓒。

    公孙瓒，字伯珪，来自比涿郡更为偏远的辽西郡。他的家世很好，是郡守级的家族，标准的官二代。美中不足的是，他的母亲出身卑贱（估计是小妾），连带影响他的身份，使他只能当个州郡小吏。

    但公孙瓒本身是个非常出色的人物，人长得英俊潇洒，声音洪亮有力，记忆力超强，反应特别快。郡守相当欣赏，便将女儿嫁给了他，使他身价倍增，也有机会来卢植这里留学镀金。

    刘备第一次见这样一位出色的大哥，深深为之着迷。公孙瓒也很喜欢这个闷骚型的小弟，两人便走得很近。好景不长，没多久公孙瓒便回辽西当官去了，不过两人这段非同寻常的关系，成为之后刘备出道的重要基础。这是后话。

    几年之后，刘备已经长大成人，按理说他不爱读书也该找个正经差事做做，毕竟家族人脉广，在地方上人头熟，不怕失业。可这位老兄却选择了一个不算正经但在当时还算比较有前途的工作——成立帮派。

    刘备长得够高大，相貌够特别，虽然不爱讲话，但会做人，喜欢和一些小流氓——史书上通常采用比较好听的叫法——豪侠来往，以他的个人魅力，一下子便吸引了涿郡附近的“少年豪侠”争相投靠。

    其实，这在当时也不算什么太特别的事，时逢乱世，盗贼蜂起，在政府极其不作为的情况下，组成帮派自卫也是很正常的社会现象。许多三国名人名将都是帮派首脑出身，如曹魏名将曹仁、许褚等。

    刘备成立帮派（以下简称“玄德会”）后，所招募的豪侠中，留下名字的有三个人：关羽、张飞和耿雍。

    张飞和耿雍都是涿郡本地人。耿雍性格古怪但反应敏捷，因为口音常被人误以为姓“简”，后来便索性改成简雍了。

    关羽则来自并州河东郡，因为犯了法（罗贯中先生的解释是：杀人）,所以千里迢迢逃到涿郡，也被吸收进“玄德会”。

    我们有理由相信，刘备的成功并不是没有原因的，至少在运气上就占了很大便宜。谁会想到在那么个偏远的地方一插旗，竟会招来当世名将，且一招就是俩！

    就在关、张、简三人加入不久，经常于涿郡贩马的中山国商人张世平、苏双等人，对刘备“见而异之”，于是就主动出钱赞助其搞帮派活动。

    就这样，“玄德会”逐渐壮大起来。

    不过，刘备并不是个单纯的人，他不打算一辈子只当个小混混，即便是当，也要当混混中的霸主。

    于是，二十来岁的刘备开始在灵魂深处闹革命：我该怎么运用手中的资源为自己创造未来呢？

    8 父

    汉字身世小档案

    ■ “父”字在甲骨文中是一个会意字，右边是一只手，左边是一根棍子，右手持棒，教子女守规矩。

    ■ 父亲的朋友称“父执”。

    ■ “父”也可作为对老年男子的尊称。

 

 

 

 

甲骨文

金文

小篆

    父，甲骨文字形是一个会意字，右边是一只手，左边是一根棍子，右手持棒，教子女守规矩；金文字形，这只手把棒子举得更高了；小篆字形、楷体字形变形得很厉害。

    《说文解字》：“父，矩也，家长率教者。从又举杖。”《礼记·学记》规定：“夏、楚二物，收其威也。”“夏”是山楸木，“楚”是一种落叶灌木或小乔木，用这两种树的枝干制成杖，以对付那些不好好学习的顽童。后来“夏楚”连用，泛指用棍棒进行体罚，主要用于未成年人。夏楚就是家长举的那根杖，而举杖的家长就是父亲。这是“父”的本义。

    不过，郭沫若先生认为“父”是“斧”的初字，手持的不是棒子，而是石斧。石器时代，男子手持石斧进行操作，因此称父亲为“父”。

    古代中国是一个男权社会，父子关系因而成为这个社会中最重要的关系。

    《论语》中有这样一段对话：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”意为叶公对孔子说：我家乡有个正直的人，他父亲偷了别人的羊，他检举了自己的父亲。孔子说：我家乡正直的人跟这个人不一样，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直就在这种行为之中了。

    古代社会的父子关系还深刻地体现在血亲复仇之中。《礼记·曲礼上》写道：“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。”父仇不能头顶同一片天空；杀兄弟之仇则要随身携带兵器，见到仇人径直杀掉，不需再回家取兵器；杀朋友之仇，不能跟仇人共处一个国家之内。

    《春秋公羊传·定公》说：“父不受诛，子复仇，可也；父受诛，子复仇，推刃之道也。”意思是说：父亲无辜被杀，儿子可以复仇；如果父亲有罪被杀，儿子为父亲复仇就会形成“推刃之道”，即冤冤相报的恶性循环。后者不被赞赏。

    由“父”的本义可以引申为对老年男子的尊称，比如姜太公被周武王尊称为“尚父”，管仲被齐桓公尊称为“仲父”，孔子被鲁哀公尊称为“尼父”，范增被项羽尊称为“亚父”。

    父亲的朋友称“父执”。《礼记·曲礼上》：“见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对，此孝子之行也。”