7 英雄难当

    中平四年（公元187年），张纯、张举之乱爆发。

    张纯和张举都属于退休的政府高级公务员，素来与乌桓族来往密切，其中张纯因不满汉政府不让他统率乌桓骑兵前往西凉平乱，索性自己造反。他说服张举与几名乌桓首领共同兴兵，张举称天子，他自称弥天将军、安定王，聚众十余万，以辽西郡的肥如为大本营，兵势席卷幽、冀、青等州。

    当时汉政府正被西凉的乱事闹得焦头烂额，抽不出多余的人手，于是便将幽州乱事交给中郎将孟益、骑督尉公孙瓒处理，同时下诏给东方各州郡，要求派兵前往幽州协助平乱。青州官方自然也收到了朝廷的指令，由一名史书上没有留下名字的“从事”带兵前往。

    此时刘备在青州平原国一带已小有名气，一个名叫刘子平的平原人便向那位“从事”大人推荐刘备。刘备大概之前打黄巾军打得很爽，又想到可以回老家省亲，便毫不犹豫地加入了青州部队，朝幽州进发。

    取得之前黄巾之乱的胜利后，估计此时刘备也有点飘飘然了，什么张纯、张举之流全没放在眼里，最多也就是“小一号的黄巾军”。

    很显然，他打错了算盘。

    张纯、张举都曾经是两千石的政府高官，作战与行政经验极其丰富，与之前的张角相比，同样都是姓张的，但层次上不知要高出多少。而乌桓骑兵更是悍勇无匹，那些举着锄头、粪叉子造反的农民军与之相比，简直望尘莫及。

    刘备所属的青州部队刚一进入幽州，便在野外遭遇敌军，交战的结果是青州部队大败，那位领军的“从事”还没来得及报出自己的名号，便光荣殉国了，留下孱弱的士兵任乌桓铁骑蹂躏。

    书归正传。就在青州军即将全军覆没时，受伤的刘备做出了一件以他日后的英雄身份来说，实在不怎么光彩的事——装死。

    这的确不像个英雄，不过笔者倒认为，不管是英雄还是狗熊，能够活下来才是硬道理，刘备还未出道就深明此理，使得他有别于那些死要面子，拿生命当儿戏，注定只能成为炮灰的将领。这为他日后成就大业奠定了良好基础。

    他靠装死逃过一劫，这在他的“逃跑史”上记下了第一笔，从此以后，他还有很多机会施展这项特殊本领。

    大战过后，刘备领着自己的残兵败将退回青州，此时朝廷对他征讨黄巾军的奖励刚好下来，刘备便获得了生涯中的第一个正式官职——安喜县尉。

    安喜县位于中山国境内，大概在今天河北省保定市一带，比涿郡稍南，但估计相距不会太远。

    所谓县尉，是个说大不大，说小不小的官儿，主管一县的治安、征讨盗贼之事，相当于现在的县公安局长兼县警备区司令，这对于只有26岁的刘备来说，应该算是个不错的职务了。

    他手底下的弟兄们想来也是相当兴奋，簇拥着大哥来到安喜县衙报到，领了官印，换上正式的袍服，正儿八经地干起了官差，惩奸除盗，力保一方太平。

    10 兄

    汉字身世小档案

    ■ “兄”是“祝”的本字，“祝”是祭祀时主持祝告的人，通常由家庭中的长子担任，因此“兄”引申为兄长的意思。

    ■ “兄肥弟瘦”被用来比喻兄弟之间的友爱之情。

 

 

 

 

甲骨文

金文

小篆

    《诗经》中的《常棣》咏叹兄弟之间的深厚感情，其中有“凡今之人，莫如兄弟”“兄弟既翕，和乐且湛”的句子。

    兄，甲骨文字形是一个会意字，下面是一个俯下身子的人，上面是“口”，会意为一个人向天祷告，因此，“兄”是“祝”的本字。金文字形，下面的人换了个方向，面朝右。小篆字形，下面的人变形为“儿”。

    《说文解字》：“兄， 长也。”这并不是“兄”字的本义。“兄”既然是“祝”的本字，“祝”是祭祀时主持祝告的人，这个人通常应该是家庭中的长子，因此“兄”引申为兄长的意思。

    古人对兄弟关系非常重视，《周礼》中有“六行”之说，指的是六种善行：孝，友，睦，姻，任，恤。《尔雅·释训》：“善父母为孝，善兄弟为友。”《尚书·君陈》中的一句话甚至还变成了一个古诗文中常用的典故：“惟孝友于兄弟。”意思是：孝顺父母，友爱兄弟。后人于是把兄弟称作“友于”。

    陶渊明有诗：“一欣侍温颜，再喜见友于。”“温颜”代指慈母，“友于”就是兄弟。

    东汉有一对兄弟，兄名赵孝，弟名赵礼。生逢乱世人相食，弟弟赵礼被强盗掳去，强盗准备吃掉他充饥。哥哥赵孝听说后，立刻赶往强盗的巢穴，对强盗们说：“我弟弟赵礼有病，身体又瘦，还不够你们塞牙缝的。我身子胖，你们还是吃我吧！” 弟弟赵礼一听，坚决不答应，说：“我被你们抓住，死了也是我的命，跟我哥哥有什么关系！”兄弟俩各不相让，相拥大哭。强盗们被感动了，于是放了二人。这个典故被称为“兄肥弟瘦”，用来比喻兄弟之间的友爱之情。

    除了“铜臭”的贬称之外，古时候的钱还有一个有趣的称谓：孔方兄。铜钱外圆，中有方孔，所谓“外圆而内孔方也”。西晋隐士鲁褒写有一篇著名的文章《钱神论》，第一次使用了“孔方”这个称谓，并径直呼之为兄，来讥讽当时的金钱崇拜。“钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆……亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。”从此之后，孔方兄的戏称就大行于世。

    并不是所有的人都有兄弟，这就诞生了著名的“司马牛之叹”，此叹出自《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡！’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼， 四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？’”“四海之内皆兄弟”的俗语即由此而来，“司马牛之叹”也成为对孑然一身、孤立无援的感叹之词。