13    诸侯之道

 

    约莫在刘备担任平原相不久，有一天，平原城下来了一位不速之客。他来到城门前，对城上守兵大声道：“东莱太史慈，奉北海相孔融之命，特来向刘府君求援！”

    刘备此时应该还不知道太史慈何许人也，但一定知道孔融，所以他立刻下令召见，太史慈也不多废话，便将事由娓娓道来。

    原来黄巾军在冀、兖二州被官军击败后，只能回流至青州，在管亥的率领下，再度进入北海，北海相孔融亲自领兵出剿无效，反被敌军围困于都昌县，已有十余日，情况甚是危急。太史慈本来不是孔融属下，只因孔融常常资助他家，这才自愿为孔融讨救兵。

    刘备听完太史慈所讲之后，不由得感慨万分，于是说出了他自“乘华盖”以来第二句历史上有记载的话：“想不到孔北海还知道世界上有个叫刘备的人啊！”

    刘备当下便调精兵三千，由太史慈率领回北海平乱。黄巾军见有援军到来，立刻便撤了，北海之围遂解。

    之后又发生了一件事。

    平原有一个叫刘平的人，因为看刘备不爽，便找刺客去刺杀他。刘备当时凡是有客人造访，必定招待，同席而坐、同桌而食，完全不分贵贱。那位刺客先生便是利用这样的机会，拜访刘备，而刘备并无丝毫察觉，同样热情款待，结果刺客被感动，不忍动手而离去。

    从这段记载中，我们可以看出刘备成功最大的原因。

    须知当时其他世家出身的诸侯，要么奢华无度，要么只招待有名望之人，有哪个会像刘备一样，和百姓一起吃饭喝酒谈感情？这也难怪当时平原“众多归焉”。陈寿写史到此，也不禁发出“其得人心如此”的感叹。然而这也正是刘备前半生失败的主因。

    郡守亲民当然很好，但亲民亲到连刺客近身都一点警觉性没有，那就是糊涂了。

    笔者认为，眼下的刘备虽然升到两千石的位置，但并没有对这个位置的认识。一个集团想要在乱世中崛起，所依赖的不只是勇猛冲锋的将领，或是出奇计诡策的谋士，还要有那样一些人，默默地埋首在法律条文、财会账务等繁杂琐碎中，将人员、粮草、物资都摆在正确的位置上，供英主、猛将、谋士尽情使用。因此，曹操的背后有荀彧、毛玠、任峻，孙策的背后有张昭、吕范，而刘备什么都没有，甚至他根本不知道该有这些。

    其实，这怪不得刘备。刘备打从一开始就是个武人，率兵打仗是他的本行，自然没想过君主的菜单中还有“内政”这一选项，更不会想到如财政、民政、地政、税政、军政管理等。

    事实上，在接下来的十年，刘备都没有真正领悟到组织管理的重要性。这样的境况，要一直等到他遇上那个人，合作弥补了彼此能力上的不足后，才会得以改善。也正是从那个时候开始，他才真正拥有了成就霸业的可能。

    16    彝

    汉字身世小档案

甲骨文

金文

小篆

    ■“彝（yí）”的本义是双手捧着鸟或鸡进献给神灵和祖先。

    ■ 周代有司尊彝的官职，六彝是六种酒器，分别是：鸡彝、鸟彝、斝（jiǎ）彝、黄彝、虎彝、蜼（wěi）彝。

    今天最常使用的“彝”这个字的义项是彝族，除此之外再也没有义项了。在古代，“彝”跟人们的关系非常密切，在日常生活中出现的频率极高。

    彝，甲骨文字形，是一个会意字，上面是一只鸟或鸡的形状，下面是两只手，左边是表示升降的符号，会意为双手捧着鸟或鸡进献。金文字形这只站立的鸡的右下部很明显可以看出一根绳子，用它拴着鸡翅。至于鸡嘴部的两点，有人说，鸡作为牺牲要煮熟才能进献，这两点表示香气溢出，我认为应该是溅出的汤滴，添加这两点汤滴，更能表现出祭祀的虔诚。小篆字形最上面是鸡头的变形，中间是汤滴变成的“米”，拴鸡翅膀的绳子定型为“系”；楷体字形下面的双手也发生了变异。

    《说文解字》载：“彝，宗庙常器也。”许慎的意思是说“彝”是宗庙中用作祭祀常备的祭器。其实这只是“彝”的引申义，本义应该是双手捧着鸟或鸡进献给神灵和祖先。从这个本义才引申出“宗庙常器”的意思。宗庙里的祭器是不能更动的，故称“常器”。

    由“宗庙常器”又可以引申出常规、法度之意，《诗经·烝民》：“民之秉彝，好是懿德。”郑玄解释：“民所执持有常道，莫不好有美德之人。”苏轼有诗：“谁知此植物，亦解秉天彝。”“天彝”即天理、天常。

    周代有司尊彝的官职，“掌六尊、六彝之位”。“六尊”是六种注酒器，分别是：牺尊、象尊、著尊、壶尊、太尊、山尊。牺尊是牛形的盛酒器，背上凿孔注酒，另一说是在尊的腹部刻画牛形；象尊是象形或凤凰形的盛酒器，另一说是用象牙或象骨装饰；著尊是殷商时期的尊，着地无足，即立在地上，没有尊足；壶尊是以壶为尊；太尊是用瓦制成的，太古的瓦尊；山尊是刻画山和云形的酒器。

    六彝是六种酒器，分别是：鸡彝、鸟彝、斝彝、黄彝、虎彝、蜼彝。鸡彝刻画有鸡形的图饰，鸟彝刻画有凤凰形的图饰。鸡彝和鸟彝是“彝”字形的来源。斝彝刻画有禾稼形的图饰；黄彝又叫黄目尊，以黄铜制成，刻画有人目形的图饰；虎彝刻画有老虎形的图饰；蜼是一种长着黄黑色、体形较大的长尾猴，蜼彝刻画有这种猴形的图饰。

    六彝的使用有着四季和不同祭礼的区别。今天人们的日常生活中早就没有了祭祀之礼，即使祭祖也一切从简，六彝之器彻底退出舞台，成为只活跃于古籍中的传说了。