文物名称：彩绘陶百花灯     文物年代：东汉     出土时间：1972年     出土地点：洛阳涧西区七里河         东汉墓 彩绘陶百花灯（资料图片）

    □本报记者 张锐鑫 通讯员 孙海岩

    核心提示

    收藏于洛阳博物馆的汉代彩绘陶百花灯，1972年出土于涧西区七里河东汉墓。其造型优美，既反映了汉代高超的制陶工艺，重现了当时贵族生活场景，又从一个侧面反映了当时长生不老、升仙等道教思想的盛行。

    一幅歌舞升平图景

    近日，我们在洛阳博物馆看到了这件彩绘陶百花灯。其通高92厘米，分为灯盏、灯栏、灯座三部分。顶部是彩绘朱雀形灯盏。灯干部插接12支曲枝灯盏和4条飞龙，12个羽人坐在灯盏和飞龙上。此外还有8只卧蝉及众多火焰做装饰。灯柱下为一象征长寿的乌龟。喇叭形灯座犹如群峰环抱的山峦，上边塑有两个仙人和30余只动物，有猫、羊、狗、虎、鹿、猴等动物形象，这些动物或奔腾跳跃，或坐卧蹲伏，生动逼真。

    洛阳博物馆保管部主任张玉芳说，当时考古发掘时，该灯具周围有一些百戏俑，被认为是和灯具互相关联的整体，形成了一幅歌舞升平的画面，反映了汉代贵族的奢华生活。

    张玉芳介绍，这件陶灯体现了汉代灯具独有的风格。“先秦时期的灯具多庄严、厚重，两汉时期的灯具逐渐变得优美、生动。尽管这只是一件随葬品，却造型优雅精致，显示出作者丰富的想象力和精湛的技艺，是汉代陶灯的经典之作。”

    反映汉代升仙思想

    张玉芳说，百花灯的发现，不仅证明汉代陶器制作工艺高超，还反映了当时追求长生不老、升仙的道教思想盛行。

    汉武帝时期，经济发展，物质生活日益丰富，得道升仙成为贵族阶层的精神追求。以该灯具中的羽人造型为例，在古代神话传说中，羽人是西王母的使者，将羽人融入灯具造型，反映了死者亲属希望墓主人的灵魂飞往仙界的思想。在百花灯的曲枝上，装饰着8只卧蝉，因为蝉脱壳后能够获得新生，所以汉代人把蝉当做一种可以重生的吉祥物。

    张玉芳称，由于汉代崇信天人感应，因此灯具造型大多取自祥禽瑞兽的形象，寄托了汉代人祈求永恒幸福，希望长生不老、羽化升仙的美好愿望。由此可见，社会思想不仅影响了器物的造型，也左右着人们的审美观念。

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    汉代百花灯中的昆仑山元素

    张玉芳介绍，在古人思想意识里，昆仑山象征着理想世界，是人间向往的仙境和死后灵魂最好的归宿。而汉代殡葬用的陶制百花灯，其设计多能找到昆仑山的影子。

    以这件彩绘陶百花灯为例，其灯座呈覆盆状，这与中国古代传说中对昆仑山的描述十分相似。汉代古籍《海内十洲记》这样描述昆仑山，“方广万里，形如覆盆”。儒家经典《尔雅》曰：“山三成为昆丘。”也就是说，昆仑山是由三层组成的，这与灯座上的人物和动物呈三层排列的设计十分吻合。百花灯上的灯柱代表的是昆仑山上的天柱。据汉代古籍《神异经》记载：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”古人认为，天柱是顶天立地的象征，把天堂、人间和地狱联系到了一起。

    百花灯上的十二枝曲枝形灯盏，分为三层插在灯柱上。这就形成了三层天盘，它们分别代表了传说中昆仑山上的三座城池，从上至下分别是樊桐、玄圃、增城。在汉代人眼中，昆仑山上的这三座城池，是仙境的所在地。 （锐鑫）