早先听乡党海修兄写的关于老家邙岭一带抗日题材的小说《玉色瑗姿》付梓了。上月一个清晨，手机信息铃声把我从梦乡吵醒，是海修兄送书信息。急忙来到大门口，海修兄已到，说是夜儿黑了书才拉回来，今儿清早就给我送来了，但不能白送，看了得写个东西。

    钻到办公室我便读起来，不知不觉钻了进去。那熟悉的村名地名、乡音乡情、民间传说、历史文化，铺天盖地而来，太熟悉了！小说中说到的好多地方小时候都去过——古圣寺（当地人念转音为古城寺）、赵沟渡口、汤王坟……小说中描述的好多事小时候也听说过——牙庄不仅出过“河南人民抗日义勇军”司令张子朴，也出过偃师伪军司令贾世勋，赵沟有个日本女人后来回日本去了……还有小说中提到的那道沟、那条古洞、古洞沿儿上长了几棵柿树，都历历在目——仿佛又回到了40年前。

    我老家是偃师牛庄村的，离海修兄家牙庄村也就七八里地。俺村在那一带是个中心村，过去为了防土匪，周边村的人都到俺村出工挖寨壕打寨墙，造就了十几里长的完整土寨墙，有东门（迎亲常走的寨门）、西门（出殡常走的寨门）、北门（由南高北低的地势形成的水门）、还有西南门和东南门。一旦有土匪来，周边各村的百姓多跑到俺村避难。

    这么好的寨子，鬼子来的时候并没派上多大用场。那次，据说是有几个小鬼子从村东边过来，老乡都跑南沟躲起来了，呆了一天，没吃没喝，孩子都饿得哇哇直哭。家住东南门里头的丁小毛那时年轻力壮，胆子也大，悄悄溜回家寻吃的，发现锅台上煮了一锅鸡，看样子是小鬼子煮的还没顾着吃呢，悄悄到前后院打探却没看见鬼子，便端起锅就朝南沟跑，三四里路一口气跑下来，大伙儿美美吃了一顿。

    还有海修兄在书中说的路古洞确实是邙山岭上的一大特色。由于那里黄土层深厚，夏天下大雨，往往会流山水，山水又往往顺路流，一次山水就会把路中间冲成沟壕，雨后人们就挖路边儿上的黄土垫中间的沟壕。下一场雨就流一次山水，就冲一次路，就得垫一次路，日积月累，年复一年，就形成了大小深浅不一的路古洞。村与村之间都是古洞路相连，小时候南来北往走的基本都是古洞路。平地看往往不见人，人都走在看不见的古洞中。

    最有名的古洞路就是去往偃师老城的主干道北窑十里长坡。说是十里长坡其实并没十里长，印象中也就四五里，可能是人们为了形容它长的夸张的说法。那坡正像海修兄书中描述及钢笔画画的那样。坡口由牛庄、古路沟过来的古洞与关窑、蔺窑过来的古洞汇合，正对着坡口的两条古洞岔路口有个山神庙，常常是路人上来坡歇脚或者避雨的地方。庙前路东有棵高大的皂角树，树下常摆有茶摊、西瓜摊。路西是部队的铁丝网和岗楼。往前走不远就是北窑坡口了，仅有两车辙宽，坡口一人来深，越往下走越深，深处有十来米。路两边的土崖根儿上时不时有放羊人掏的窑洞用来圈羊，黑洞洞的；还有截流山水用的水窑，雨后被灌满水时路过深不可测的敞口水窑，眼都直晕；更令人毛骨悚然的是崖壁上的墓窑，有的年久失修敞口露骨。古洞上沿儿还长着密密麻麻的圪针，把那一线天挤得更窄。就是白天走在这样的古洞里人都毛骨悚然，更别说夜里走这样的路了，除非是胆大的或者是有急事非走不可的或者是结队成群的。

    《玉色瑗姿》以据实虚构的手法，以长篇小说的形式，把以邙岭牙庄村为中心扩及偃师全境的真人真事、真实地名、风土人情、民间传说、历史文化淋漓尽致地展现在读者面前，体现出强烈的真实感、地域感、历史感。特别是熟练运用只有偃师人才能听懂的如“黑佬”“瞎喷”“圪针”“料礓”等“偃师话”，甚至只有邙岭人才能明白的“河北”“河南”“清河”等“邙岭话”。读着这些熟悉的乡音，油然而生的是浓浓的乡情，透出的是作者对家乡的感恩、对厚重文化的敬畏。

    （作者系中共洛阳市委党校法学教研部主任、副教授）