冬日，漫步洛水长堤，一丛丛亭亭玉立的绿竹映入眼帘。在这千株铩羽、万木萧森的严冬，修竹依然葱茏，心中敬慕之情顿生。

    竹与松、梅，被誉为“岁寒三友”，又同梅、兰、菊唤作“四君子”。兰以淡雅清逸著称，但畏寒怯冷。梅、菊虽凌雪傲霜，却不能四季常青。

    竹子不择肥壤，不弃贫瘠，“未出土时先有节，已到凌云仍虚心”。它的品行与节操，为历代炎黄子孙所仰慕。人们爱竹、种竹、咏竹、画竹，形成了广博丰厚的“竹文化”。

    爱竹者，当首推东坡先生，他曾高调提出：“可使食无肉，不可居无竹。”其次，就是陆游了，他在《云溪观竹戏书二绝句》中写道：“溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。”宋朝时，“门对千棵竹，家藏万卷书”，成为人们神往的境界。

    咏竹之盛，代不乏人。诗经中就有咏竹的诗：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”“瞻彼淇奥，绿竹青青”“瞻彼淇奥，绿竹如箦”。唐朝时，洛阳才子刘禹锡在《庭竹》一诗中写道：“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。”诗仙李白也赞美竹：“不学蒲柳凋，贞心常自保。”宋代文同说竹：“虚心异草木，劲节逾凡木。”在历代众多的咏竹诗词中，给我留下深刻印象的是叶剑英元帅在国家遭受自然灾害时期，所写的一首《题画竹》诗：“彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师。人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。”

    “花落有余香，竹死不改节。”竹的凌寒、柔韧、坚贞、虚心、明节的君子之风，对中华儿女品行节操的形成有着深刻影响。河洛人民注重品格，崇尚气节，在外族入侵的危难之秋尤为突显。出生于中原大地的抗日民族英雄杨靖宇，原在洛阳从事秘密革命工作，后到东北担任抗日联军总指挥。在敌人经济封锁、政治诱降、悬赏缉捕的困境之中坚持抗战。为国捐躯后，残忍的日本侵略者割下他的头颅，剖开他的腹部，发现其肠胃里只有树皮、草根、棉絮，没有一粒粮食。

    “破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。”竹子的高风亮节，如血液般在中华民族的脉管里流淌。今天，家乡人民怀揣梦想，革故鼎新，所展示的精神风貌，如洛浦丛丛绿竹一样，凌寒勃发、凝绿吐翠、生机盎然。