金灯寺利用绝壁上部的山凹石坎建成，下临深渊，自成胜景 有点卡通味的神像，雕工粗犷简约 金灯寺水陆殿内景 浮雕形式的水陆画

    南太行山在豫晋交界处巍巍峨峨展开，呈现一幅壮阔的山水画卷，以雄健的自然风光、厚重的文化资源受到旅游爱好者的青睐。

    中国山水画北方画风的奠基人是唐朝末年的荆浩。他隐居太行山的洪谷，自号洪谷子，潜心翰墨，创立了“北方山水全景画派”。十多年前，我远游返洛途中曾经到林州市探访洪谷，寻荆浩遗迹，品北齐千佛洞石窟，赏耸云唐塔，颇多感悟。望望在山巅云雾中若隐若现的金灯寺，十分向往，然时间不足，抱憾离去。从此，古寺金灯便时时闪烁于脑海。

    这次，直奔那盏灿然金灯。车走山西，从长治南下高速，一路东南行60公里，爬上了太行山脊的平顺县杏城镇虹峪岭。至南天门，一片奇石突兀，神似天将守路。三个洞门贯穿，构成天然宫阙。俯瞰洞外，百丈悬崖，冷风扑面，人不由得倒退，已然进入佳境。再过几处山嘴，山凹内耸起塔林。过塔林，隐身岩下的金灯寺敞开山门。

    岩壁上有天然石凹。120米长、最宽处仅仅20米的石坎上，建起山门、钟鼓楼、关公殿、聚仙楼、金灯奶奶殿、延寿殿、大佛殿等34间房屋，形成7进院落。内侧，岩壁上开凿出大大小小16个石窟。外侧，绝壁下群山起伏，犹如无数香客正朝拜古寺大佛。因此，金灯寺也叫金灯寺石窟，有“上党（长治）悬空寺”的美誉。

    不及寻看山下洪谷的唐塔，我急切进院欣赏。院舍用石块砌筑，规模不大，供奉的多是道教人物。石窟规模更小，以佛教塑像为主。我钻进洞窟拍照，弓腰低头，生怕背包冒犯哪位神灵。看惯了龙门石窟的皇家级造像规模，实在觉得这里的石窟太过简约。

    金灯寺的名牌洞窟是16世纪初开凿的水陆殿。洞深9.2米、宽10.2米、高4.8米、平面94平方米。这虽是一般居民家庭的居住面积，但细细品味，自有其独特之处。

    一是洞窟为殿堂窟结构，却比敦煌石窟、云冈石窟传承来的中心塔柱窟、殿堂窟丰富许多。窟室中间先起方台，台上砌三座扇形束腰须弥座，供奉如来佛、阿弥陀佛、药师佛。背屏倒坐着观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。三尊佛祖前雕出殿堂结构，殿檐前左右各立一根八角形石柱，殿堂中央梁架上斗拱排列，柱头雕花，结构清晰。佛祖的居住空间富丽堂皇起来。

    二是窟内西北角有泉水涌出，积在洞内，小腿深浅，不盈不涸，旱涝如一。有古诗赞其“神工用巧如巨灵，泉水涓涓绕佛足”。水面上，架起田字形石板桥，信众可以燃香跪拜，沿桥礼佛。洞窟开有一门二窗，三道日光扫射进来，清烟缭金辉，碧水映佛影，景色如梦如幻。

    三是整个洞窟再现了水陆法会的场面，是一场永不停息的佛事活动，构思巧妙。佛事活动主要有焰口和水陆法会。水陆法会又叫“水陆道场”，以供应饮食为主，超度水陆一切亡魂。形式是诵经设斋，礼佛拜忏，追荐亡灵。其特色是时间长，至少三天，多则七七四十九天；规模大，人以多为好；法事全，要悬挂起码120幅“水陆画”。水陆画，画的是佛教的诸佛菩萨、罗汉护法，道教的三清真君、五岳八仙，民间信仰的龙王阎王以及亡过鬼魂等等，亦是韩信带兵多多益善。水陆殿四壁浮雕形式的水陆画，使殿内充满了浓郁的宗教气息。瞧那现出愤怒威猛形象的明王，浓眉巨眼，牙齿暴出，竖发如焰，六条手臂中舞动着各色法器兵器。人间鬼魅惑乱、贪瞋痴怪见了，怕是逃之夭夭了。

    金灯寺其他石窟的造像雕刻手法简约，用凿子啪啪啪凿出块面，也不修饰，更不磨光，显系民间工匠水平，造型表情却也生动有趣，有网友戏称其中几尊为“最萌神像”。水陆殿的雕造传神精致，技法专业，可细细端详，正中如来佛的眼光却斜视向左下侧，添加了亦庄亦谐的情趣。匠人鬼精，寓意何在？

    金灯寺创立于北齐天保元年，初名宝岩寺。传说，当年高僧弥禅师（也写作“芊”禅师，却念弥音）云游至此，一只猛虎拦路，摇头摆尾，以示亲昵。禅师意识到这是佛祖点化，就骑虎携钵四处化缘，在此建寺。一日，禅师见一对金灯从林州境内的起灯山缓缓飞来，落在宝岩寺，遂改寺为今名。塔林中最高大的千佛塔就是弥禅师的舍利塔，塔座石门框上刻联“坐莲从西至，曳虎自东来”。

    真的有神灯飘落古寺吗？寺里碑刻《圣灯记》记载，明代万历年间，安阳进士崔士启目睹过圣灯出现，他写诗记载：“……忽然对山一明星，清辉晃晃如行烛。须臾数点起四山，眼底涧中五灯簇。乍明乍暗焰荧荧，还远还近光煜煜。分明出现摩尼珠，龙女呈来照林麓。”

    一般人有缘看到圣灯吗？有位当代作家在散文中写道：能！他夜宿寺中，看到山下万家灯火，“那珠串般一字排开的是红旗渠小电站群，这就是夜明珠放光的发源地”。我明白这是作者的“点睛之笔”，是为了歌颂时代风采。其实，有了水陆殿的巧妙构思，金灯寺在石窟造像的阵容中，已经灿然生辉了！