民俗民风，是不同民族、不同地区的风土人情和风俗习惯。人居其地，积习成性，渐渐形成当地独特的民俗民风。首先，不同的自然环境，是民俗形成的重要因素。《风俗通义·序》云：“风者，天气有寒暖，地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔也。”寒暑有别，山水各异，应顺自然，适者生存，民俗民风是对生存环境的迎合亲近；为了生存发展，造就了居民对环境的应对心理和顺势的生活习惯。

    于是，不同的风土人情、奇风异俗，形成了一幅幅不同的风俗画卷。民俗民风，具有极强的地域性。“十里不同风，百里不同俗。”我国《诗经》中提及的十五国风，就是当时不同地域民俗民风的反映和记录。《荀子·儒效》云：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。”

    风俗，是日久形成的风尚习俗。所以，《说文解字》说：“俗，习也。”风俗，是习惯的积淀。由于习惯心理的不同，出现了各自不同的神话传说、歌谣谚语、生活习惯、信仰禁忌，这也正是民俗民风独特的精神现象；民俗民风，还呈现为民居、饮食、服饰、工艺等物质因素。民俗民风，是不同群体的文化现象，是社会风貌的窗口。

    民俗民风是百姓的生活习惯，因此，民俗民风不仅是礼乐教化的广阔天地和强大载体，更是伦理道德最滋润的成长土壤。周公极力主张以礼正俗，以礼乐精神规范民俗。同时，周公还主张礼乐教化的通俗性，要“平易近民”。民俗民风，自在民间，是礼乐引导人心最便捷的途径。

    《史记·鲁周公世家》中，对周公简政亲民、教化通俗的主张，表达了强烈的认同。司马迁说：“夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”只有平易亲民，方能礼行之于上，化而为风；民习之于下，变而为俗；使礼乐的伦理精神，成为民俗民风的灵魂。风过草偃，使美好的绿色生命得以蓬勃生长。

    司马迁在《史记·乐记》中进一步阐释，以礼乐文化整顿民俗民风，对社会管理有重大作用。《史记·乐记》云，礼行天下，“天下从之者治，不从者乱；从之者安，不从者危”。乐以情感人，劝善民心。“故乐行则伦清，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。”发挥礼乐文化的教化作用，移风易俗，社会方能进入和谐安宁的美好境界。

    风俗是社会的管理力量，所以风俗自身更有待管理，为风俗聚美聚德，去恶去邪，这是民俗规范的根本。《诗经·周南·关雎序》云：“美教化，移风俗。”开宗明义，宣扬以礼乐教化改善民俗。《周礼·大司徒》也指出：“以俗教安，则民不偷。”执礼崇德的民俗，教人和平恭敬，百姓方能不苟且败德。

    我国传统的主体文化，都十分重视民俗民风在社会管理方面所发挥的作用。儒家一直倡导“化民成俗”，将礼仪化为民俗。道家也主张：“我无为而民自化。”应顺自然，天人合一，自然形成和谐的民俗民风。在他们看来，社会管理不能全靠权力，构建公序良俗，是人心管理的坦途。礼于俗，渐臻为一体，古人期待“礼俗之界，至难划分”，这是以教化美风俗的理想境界。

    长期积习的风俗，已成众人日常行事的习惯，所以，习俗改变也难，有些分明是陋习歪风，竟也难改。梳长辫、缠小足，辛亥革命为此付出了长期的努力，依然有人留长辫、缠小足，可见移风易俗的不易。

    随着时代的发展，生活节奏的变化，国内外交流的频繁，我们现在面临的，却是本土的民俗文化正处在被淡忘的尴尬境地。如作为民俗重要组成部分的传统节日，在年青一代中，渐被冷落。特别是这些节日蕴含的文化精神、华夏儿女的生命追求和感情寄托，更被漠视。

    如春节，是民俗的第一个节日，为迎接新春，从祭灶到除夕，是除尘的日子，掸蛛网、擦门窗、拆被褥、洗家具……这是年终大扫除，多好的风俗！“尘”与“陈”谐音，除尘也就是“除陈迎新”，又含吉祥祝福之意。迎新年，家家剪窗花、挂年画、贴春联，“爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年”，祝福发财，合家团聚。春节为伦理亲情搭建了平台，春节是人伦的颂歌。直到元宵灯节，火树银花，把人们的喜悦心情推上了顶峰，春节是狂欢的节日。

    又如清明，是民间敬重的祭祖扫墓节日，清明集中表达了华夏民族礼敬先人的伦理崇尚、饮水思源的感恩美德。清明又是祝福生命茁壮成长的节日，清明时节，是大自然最美丽的时光，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。清明又有许多健身活动，放风筝，荡秋千，人们不辜负大自然多情的馈赠。因此，清明踏青，走向野外，走向自然。

    又如端午，细草摇风，小荷擎雨，五月仲夏渐热，阴雨潮湿，瘟疫滋生，是一个防疫的节日。细看端午的饮食佩饰，无一不与防疫有关，门悬艾草菖蒲，驱瘟避邪；雄黄入酒，饮以解毒。有些地方，还用雄黄涂饰儿童耳鼻，额上大书“王”字，祝福儿童健康成长。

    又如重阳，橘红橙黄，秋高气爽，是收获的节日。登高，是重阳节的重大活动，王维诗云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”邀友登高，遥望故乡，重阳是思亲的节日。

    当然，重阳时节，清秋逝去，严寒将至，人生易老，夕阳在望。重阳难免萌发悲秋人老的感伤。为消除感伤情绪，重阳节又成敬老的节日，祝福老人快乐，祝福老人长寿……中华传统节日，是民族心理的凝聚，为增强民族的认同感，为塑造民族的人文品格，具有重大意义。我们对传统节日的人文精神要倍加珍惜，勿使其失落。

    我们对各地的民俗都要敬重，因为它已成群体心理，特别是不同地区民俗所表达的禁忌，外人理应格外关注，不容冒犯。禁忌，是为了避免招致惩罚和灾难，事关重大。《礼记》倡导“入国问礼”，就是为了避免冒犯当地的民俗心理。《淮南子·齐俗训》云：“入其国者从其俗，入其家者避其讳。”这是做人的道德修养。从其俗，避其讳，这正是礼乐文化以礼待人的处世原则，不容忽视，不容轻慢，友好从尊重起步。