记忆深处

    巴望十五

    □王经华

    “馋嘴媳妇巴年下，年下巴了巴十五（念wà）。十五巴了没啥巴，拉根麻绳吊死吧。忽然想起四月八，四月八还能吃根鲜黄瓜。”这是在村里不知流传了多少年代的儿歌。年下，即春节。巴望春节，自然是因为到时候就可以吃白馍、吃大肉了。被称为元宵节的正月十五，是春节后的又一个重要节日。当然要改善生活，庆贺一下。

    春节已过，好的吃完了，亲戚串完了，压岁钱没人给了，孩子们多多少少有些失落感。但十五一到，便又有了一点小小的振奋。喝茶糊涂、吃枣花馍，还有用玉米面蒸的灯盏，中间低凹处倒上香油，放上灯捻，祭祀时当灯点，点完后当馍吃。这自然是惬意的事。

    更具诱惑力的还是玩。春节时各家忙着赶年，走亲戚，顾不上。节后尚未进入农忙，正是娱乐的好时候。于是各村的社火就热闹开了，每年的正月十五是全村最热闹的时候。不过，十五的乐趣对我来说远不止此，另有一个多数农村孩子享受不到的项目，就是进城看社火。

    家乡有一种习俗称“游十六”。十五一过，第二天便关门闭户，全家到集市或城里来个“一日游”。父亲在县城工作，给我进城“游十六”提供了便利。三婶的娘家也在县城。十五这天天刚擦黑，母亲、三婶便带着我们几个孩子，来到火车站。在三叔的诊所歇歇脚，然后乘上晚八点半的火车出发了。对于乡村孩子来说，乘火车是一件很“酷”的事。坐在座椅上，目送窗外渐渐远去的灯火，耳听车轮“咣咣咚咚”的声音，身子随着车厢有节奏地晃着，心里舒坦极了。

    一觉醒来，便是十六。街上已聚集了不少看热闹的。忽听锣鼓骤响，鞭炮齐鸣，社火演出开始了。几十个彪形大汉手执梢子棍在前面开道，以锣鼓镲为主的乐队紧随其后。接着是狮子、高跷、垛。每组垛都有一个平台，由四个人抬着，平台上有眉清目秀、衣着华丽的七八岁的小姑娘或坐或站，做着各种姿势，类似时装模特。

    忽然人们停住了脚步。有人在队伍前面横出一根条凳，上面摆着香烟点心——街头临时表演开始了！于是狮子开始舞动，锣鼓节奏加快，掌声喝彩声不断。抬垛的人也停了下来。只是苦了踩跷的。这跷的下端是一根木棍，根本站不稳。行进中，两条腿交替动作，双臂摆动才能保持平衡。停止前进，别的人可以歇歇脚，踩跷的却要不停地做着踏步的动作。否则，慢了一步，将会人仰跷翻，跌个鼻青脸肿。这次狮舞时间较长，有的踩跷者坚持不住，只好溜边靠墙休息。

    临时表演结束，人流涌向大操场。这里才是正儿八经的表演场所。狮子仍是主角。除了先前的表演，还要上桌子，上“老杆”。这“老杆”像一根电线杆上钉了把手，直竖着，两个表演者要披着“狮皮”，做着各种姿势，爬上去再爬下来，属高难度动作。操场上有卖鞭炮的、卖糖果的、吹糖人儿的。但最诱人的还是那一束束紫红的甘蔗。掏出五分钱，买来三节，却又舍不得吃。心想：啥时有钱了，我要买一整棵！

    夜幕降临，街灯亮了。各家大门口都挂起了红灯笼。游人陆续走上街头。孩子们提着纸糊的小灯笼一边走一边嬉笑着。皓月当空，星光灿烂，与街上的灯火辉映着。“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”小小县城，虽不及苏味道笔下的长安城元宵夜那么热闹，但也有几分相似。

    十字街口灯火明亮处鼓点正紧。开始是豫剧、曲剧清唱。接着是一位穿长衫的表演山东快书。说的是一个小伙找了个秃头姑娘，心中不悦。这姑娘却人丑嘴巧：“你别看俺秃子秃，俺可秃得还有福。不生虮子不生虱，省篦子来省木梳。相公夜晚来念书，俺站在桌前当蜡烛……”逗得大伙哄堂大笑。

    心香一缕

    元宵情思

    □晓彬

    “东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”辛弃疾用其生花妙笔浓墨重彩地渲染出了元宵佳节的盛况。元宵节，源于汉代，盛于唐宋。不管是为纪念“平吕”而设，还是因为“道教”而定，元宵节传承着传统的文化和习俗，是被民俗文化深深浸染的节日。

    中国自古就有“忙腊月，耍正月，小初一大十五，月半大于年”的说法，更有“正月十五闹花灯”的习俗。一个“耍”，一个“闹”，道出了正月十五的真谛，使元宵节成为我国又一个大众喜闻乐见的节日，在历史的长河中源远流长。

    元宵节，清晨，清脆的鞭炮声拉开了闹元宵的帷幕。上午，虽寒春清冷依旧，但喧闹的锣鼓、欢快的秧歌、滑稽的小丑、精彩的高跷、有趣的旱船，丰富着人们的感官，愉悦着他们的心情。晚上，燃放的鞭炮激动着人们的神经，炸开的烟花璀璨了节日的夜空，绚丽的花灯冲淡了寂寞的广寒宫……

    此时，“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”？真的是“车马往来人看人”“火树银花不夜天”。自古流传下来的亘古不变的主题，尽情地演绎了“耍正月”。虽然年年如此，有些俗，但也能品到超然物外。因为，俗，也是一种文化，更何况元宵节是雅俗共赏呢。

    虽说春天的脚步一直在季节的门外徘徊，阳光亦挟裹着寒意，但春天，已经被隐秘地揉进香喷喷的元宵里，满面笑颜的人们在热气腾腾中品味着正月十五的风情，举手投足之间隐藏不住欢欣和喜悦。即使有忧郁，即使有心痛，也会因此而温馨。

    年年有今日，岁岁有今朝！元宵节是年最后的疼爱，又何尝不是又一轮生命疼爱的开始呢！

    “过佳节，品元宵。”品出的不仅是各种文化习俗，更是人们对美好生活的祈祷：在新年的第一个农历十五，人们祈祷生活就像天上的月亮，圆满美好！那一个个晶莹剔透、莹润有致的元宵，不是更寄托着人们的美好愿望和甜蜜祝福吗？

    灯下漫笔

    元宵也幽默

    □代淑蓉

    我叫元宵，也有人管我叫圆子。

    我很重感情，非常黏人。

    “都说世上无难事，只怕有心人”，很明显，这句名言说的就是我，我就是非常有心的“人”。

    我学富五车，肚子里是相当有货。白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥，我的肚子简直就是一个小型仓库，应有尽有。这充分说明我胸怀宽广，无所不包。

    我长得胖胖的，圆嘟嘟的，用流行的话来说：人家看上去珠圆玉润的，整一个微缩的“杨贵妃”，因此，我总是左右逢“圆”，人人都喜欢我。

    有人说我总是被人争着吃，抢着咬，是因为我被“陷”（馅）害了。

    我喜欢有人给我按摩，那很享受。只有经过反复的按摩，我的皮肤才会变得光滑，有弹性。

    如果为我按摩的人手法不够娴熟，弄不好就会让我“走光”，把我原本该呆在肚子里的玩意儿沾到我的皮肤上，成了影响视觉的“大麻子”。

    有人笑我肚子看上去很大，可气量相当小。其实不是我气量小，而是我的“脸皮”比较薄，稍不留神，就会不给人面子，撕破“脸皮”。

    我热衷于高台跳水，而且跳的都是开水。我跳水非常有气势，别人都是要么是单人跳，要么是双人跳，我们完全不同，是一个接一个，浩浩荡荡的团体跳，那场面蔚为壮观。

    在锅里，我总是浮上来又沉下去，沉下去又浮起来。这就是人生，懂不？人生总是浮浮沉沉。

    我的心态很好，尽管历尽水深火热，几经沉浮，依然保有一颗真心。

    时令走笔

    人约黄昏后

    □积雪草

    情人节，其实我们中国也有，那就是我们的元宵节。一直记得多年前看过的电视剧《大明宫词》，里面有一个经典的画面：上元夜，少女时代的太平公主悄悄溜出宫去。宫外，花灯如海，夜暖风香，人流如织。年少的太平公主，踩着细碎的月光，眼眸低垂，轻移莲步，夹杂在人流中，观焰火，看花灯。

    天空中绽放着美丽的焰火，长街上人潮涌动，火树银花不夜天，在这样的背景下，年少的太平公主第一次遇到薛绍，少女单纯美丽的爱恋，初次盛开在大唐的上元夜里。

    电视剧虽然只是后人的想象，但这样美丽的情怀，这样唯美惊艳的画面，还是深深地打动了我。这样的想象也算合理，因为上元节除被赋予了传统的人文元素以外，也是古代的情人节。

    有一首词就是最好的例证：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

    这首词写的是一个年轻女子在上元夜里触景生情的温婉惆怅。长街还是那条长街，月亮还是那个月亮，花灯依旧璀璨，焰火依旧美丽，可是今年的上元夜，再也不是去年的那个夜晚。所谓物是人非，大抵就是如此。缺少了那个人，身边的景致就算和从前一模一样，也不复从前。

    这首词，一说是北宋文学家欧阳修的名篇，也有人说是宋代女词人朱淑真的佳作。我更倾向于后者，因为这首词表达的内容，是活脱脱的小女儿情态。当然这种考证，留待学者们去推敲和研究。

    女词人李清照在《永遇乐·落日熔金》里追忆了自己少女时代在都城汴梁过上元节的情景。“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。”上元夜，她和女伴们打扮得漂漂亮亮的，一起出去HAPPY。

    清朝董舜民在《元夜踏灯》里描写了一个良家女子上元夜出去看灯的场景。她告别老公，出去观灯，想起嫦娥偷了灵药跑到广寒宫，一个人寂寞清冷，不如自己守着老公，过平凡日子来得幸福。

    古时女子被纲常伦理禁锢封闭，所谓三从四德，笑不露齿，男女授受不亲等一些教条束缚，上元节却是一个例外，女人也可以独自出行游玩，因而增加了男女相识的机会和概率，所以被叫作情人节也不为过。

    上元夜，烛影摇红，千年不变。浪漫的氛围，更适于约会，人潮涌动的狂欢夜，一不小心遇到个可心的人儿，也未可知。

    我乡我土

    正月十五打秋乐

    □高庆立

    欢乐祥和的春节过后，人们又迎来了一年一度的元宵佳节。面对“神州处处犹歌舞，花灯绽放不夜城”的红火热闹，我不由得想起早年过正月十五打秋的往事。

    打秋，又叫蹬秋，也就是荡秋千。每到元宵节期间，乡亲们凑钱，在村子的主要街道和十字路口搭彩门、设秋千。在高达数米的木架或铁架上，悬挂两根粗大的绳索，下面拴上一块横板，人站在板上利用脚蹬木板的力量在空中前后摆动。

    荡秋千的种类尽管多种多样，但最常见的还是人站在木板上用脚蹬的那种。有一人独自蹬的，有两人相对同时站在踏板上一起蹬的。荡者双手紧抓绳子，目视前方。先由人在背后助推，荡者手、腰、腿、脚协调动作，适当用力，然后由慢到快，先缓后猛，逐渐游荡开去。当时农村青壮年男女无不喜欢这项活动。荡者动作惊险刺激，观者在一旁呐喊助威，表现了古朴向上的民风。

    “黄金强档”时间蹬秋者都是技艺高超之人，不得要领技艺低下者因怕当众出丑遭人嘲笑，只有趁午饭没人时荡几下，过一下打秋瘾。人们不仅白天蹬秋，在月光好的晚上，也是男男女女结伴而至，打秋者甚多。

    蹬秋是成年人的快乐游戏，小孩们只有看热闹的份儿。但为了满足小孩的愿望，大人们便稍加改造，选择两棵距离较近的树木，绑上绳子，小孩就可以坐在绳子上荡秋千了。

    当年我家房子后面有一空地，长着许多碗口粗的椿树、槐树，绑上绳子，一个简易的秋千就这样设置好了。左邻右舍的小伙伴们闻讯而至，两手抓住绳子朝上面一坐，先由小伙伴猛推一阵儿，待摆动开来再猛一松手，竟也能荡出好高好远。树木被摇得吱吱作响，耳旁只听呼呼的风声，快乐奇妙无比。因无连续动力，荡一阵便自动停下，小伙伴们便轮流进行。

    就这样，农家的孩子自有农家的乐趣。当年虽没有电动火车、小汽车、仿真冲锋枪、机器人、积木、魔方之类的玩具，小伙伴们因陋就简，玩得仍然十分开心尽兴。

    蹬秋，这项简单的运动游戏，伴随着儿时的我，度过了一个又一个快乐的元宵佳节。