春节期间，央视发起了“家风”话题的采访，引发了公众的关注与热议。不论是传统的仁义礼智信，还是幽默的“妻管严”，每个家庭都用善意与正直影响着下一代。而现当代大师的家风，则给我们带来更多有益的启发。

    以国学大师钱穆、钱钟书等为代表的钱家的家风，就是好读书、重教育。有人问钱家为什么出那么多名人，科学家钱伟长戏言：“我们钱家人喜欢读书，书读多了容易当官，当官的容易出名。”这种好读书的家学渊源相传至今，钱玄同父子、钱均夫父子、钱穆叔侄、钱学熙父子等钱氏后代，都是勤奋好学的典范。在钱家的家风中，还讲求互爱互助，这保证所有钱氏子孙无论贫富，都有受教育的权利。

    国学大师梁漱溟的家风是直道而行。父亲梁济的“尸谏”影响了梁漱溟，成为最有警示性的家风，那就是“道德理想和卓立精神”。梁漱溟因此一生都很少顾及自己，而是为国为民。可他并不薄情，相反，他对两个儿子的教育可圈可点。他给两个儿子取名培宽、培恕，因为“宽恕是我一生的自勉”。他的家教使得儿子在多灾多难的时代得以平安度过，两人在历次运动中都没有遭到太多磨难。

    史学大师陈寅恪的家风是笃定务实。陈家是书香门第，其祖父陈宝箴21岁便中得举人，他的文才、韬略和办事能力，深为曾国藩所赏识，称他为“海内奇士”；父亲陈三立为光绪年间进士，官拜吏部主事，以改革天下为己任。陈家重视后代的教育，开设家塾，延聘名师，使子孙很早就发蒙读书。陈寅恪幼承家训，很早就把读书同正心、立志与做人结合起来，在阅读大量经史著作的同时，儒家以仁为核心的伦理观念，濡染了他幼小的心灵。这些成为他日后的立身之道和行为规范。

    文学大师金庸的家风，有临危不惧、坚韧不拔、内敛深沉的特点。在报刊上，金庸的政治评论大胆，观察细微，用语准确。1951年，金庸的父亲被当地政府镇压。金庸在武侠小说里写了很多身负杀父之仇的少年成长故事，从隐忍到为家门争光，大约都有家族的遗传。1981年邓小平和金庸会谈时，主动谈起金父当年被杀之事，说要“团结起来向前看”。金庸点头：“人入黄泉不能复生，算了吧！”后经复查，确是冤案，遂由当地政府平反。金庸为此写信致谢。金庸的隐忍到了骨子里，甚至最后淡化为零。

    当代文学大师莫言的家风，主要是重视学习，重视文化，也就是百姓常说的勤学上进，与人为善。在莫言看来，家风实际是社会、家庭、道德观念最具体化的表现。过去给儿子找媳妇，给女儿找婆家，都要了解一下他们家庭的家风。家风好代表着家庭成员的人品好，因为这家人在跟别人相处的时候，遵循着一个社会公认的、正确的社会价值观念。莫言说，我们中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化所熏陶的，也就是勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容，家风也是在与时俱进的，更加开放、自由、健康、向上，这说明传统文化的根还在百姓心里。

    而今，家风是什么？面对央视记者的提问，被采访者可谓仁者见仁、智者见智，孝顺、和气、不糊弄人、不干坏事……是中国老百姓眼里最朴素的家风。不管社会如何变化，诚信、正直、勤奋等核心的价值观念，应被长久坚守，这是我们安身立命的根本。

    （摘自《黄山日报》）