古代官员为官一任后，喜立“德政碑”。倘若任上能造福一方，被誉为有“德政”，其离任或去世后，百姓就会因感恩而为其立碑刻绩。

    然而，这种写在碑上的德政，与实际上所留下的功绩相比，往往相距甚大。很多德政碑，不过是官员往脸上贴的一层金，一番风雨过后便踪迹无寻。所谓百姓感恩而立碑，纯是自欺欺人罢了。清代大儒郑珍即写道：“六旬不雨浑闲事，里长催书德政碑。”唐代诗人白居易在《青石》一诗中，更是借青石之口讽喻：“不愿作人家墓前神道碣，坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。”

    正所谓金杯银杯不如百姓口碑，唯口碑不因风雨而灭。其所以不灭，就在于官员把功绩德政留在了百姓的心坎上。唐代柳宗元于柳州刺史任上四年，为民凿百井、释奴婢、办学院、修孔庙、易风俗、兴文化，让柳州百姓受益，而且清正廉明，颇得民心。正如郭沫若诗赞：“柳州旧有柳侯祠，有德于民民祀之。”官员只有留下有益于百姓的、过硬的功绩，百姓才会记住他，否则什么也没留下。

    从古到今，追求“为官一任”后留下什么并没有错，但古人的想以德政碑而留，与今人的想以各种奖杯、评比、媒体聚光灯而留，可谓古今一理，皆找错了方向。习近平总书记说：“焦裕禄在兰考工作时间并不长，但给我们留下这么多，我们应该给后人留下些什么？”对各级干部来说，还应深思的，乃是怎样才能留得好？

    有的人高居“庙堂”，饱食终日，无所作为，留下的是一片苍白。有的人急功近利，弄虚作假，沽名钓誉，留下的是作秀形象。有的人乐于显摆，大上项目，竭泽而渔，留下的是累累烂债。有的人把持权柄，一手遮天，编织圈子，留下的是江湖习气。有的人以权谋私，假公济私，疯狂敛财，留下的是百姓不齿。有的人卸任后，甚至被人在背后戳脊梁骨。凡此种种，岂不令人警醒和反思？

    从政是为公的事业，权力是民赋的责任。因而，为公、为民是为官从政的根本，也是最起码的要求。戴上了“乌纱帽”，就要把人民利益高高举过头，就要有“为天地立心，为生民立命”的抱负、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，立志于留下造福百姓的好基业、风清气正的好传统、功利长远的好前景。焦裕禄是这样，孔繁森是这样，许多优秀党员干部也是这样。他们为官一任，德音留一方；他们奋斗之业，功名垂世代。历史一再启示，你留下为民的实在业绩和精神财富，人民就把你留在心里。

    “君子不贵无欲，而贵欲何；君子不贵无求，而贵求何。”在这个深刻变动的社会转型期，每个领导干部尤其需要慎思之、明辨之、笃行之。

    （据《人民日报》2014年5月19日4版）