且说少林寺此时的“三纲”为：上座善护、寺主志操、都维那惠玚。志操说出打算，其余二人一拍即合。当下，便派少林僧人潜入公式州城中，前去说服守城将军赵孝宰；另一群僧人埋伏在城外，只待里应外合；并差人往唐军大帐，请他们伺机而动。

    四月二十七日这天，武功超人的少林寺僧人昙宗等寻机擒拿了王仁则，赵孝宰打开城门，唐军与少林僧人一拥而入，夺取了公式州城。这时，嵩岳寺的寺主明藏也响应义旗，派人送来了慰劳的军粮。

    秦王李世民闻报大喜，三天后，派上柱国李安远亲至少林寺宣慰，许以各种官职，赏赐立功的十三位僧人，他们是：善护、志操、惠玚、昙宗、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、僧满、僧丰。这十三位僧人中只有昙宗接受了大将军封号，其余人都不愿接受官职，均赐紫罗袈裟。又赐少林寺田地三十顷，水碾一具。

    李安远在封赏之后，宣读了李世民的亲笔信。皇帝下令为“诏”，诸王下书为“教”，所以，这封信为“秦王教书”。秦王教书后被刻于石碑之上，立在少林寺内，至今尚存，全文如下：

    太尉、尚书令、陕东道益州道行台、雍州牧、左右武侯大将军、使持节、凉州总管、上柱国、秦王李世民告柏谷坞少林寺上座、寺主以下徒众、军民首领、士庶等：

    比者，天下丧乱，万方乏主。世界倾沦，三乘道绝。遂使阎浮荡覆，戎马载驰，神州靡沸，群魔竞起。

    我国家膺图受箓，护持正谛。驭泻飞轮，光临大宝。故能德通黎首，化阐缁林。既沐来苏之恩，俱承彼岸之惠。

    王世充叨窃非据，敢逆天常，觊觎法界，肆行悖业。

    今仁风远扇，慧炬照临，开八正之途，复九寓之迹。法师并能深悟机变，早识妙因，克建嘉猷，同归福地。擒彼凶孽，廓兹净土。奉顺输忠之效，方著阙廷，证果修真之道，更宏像观。间以欣尚，不可思议。供养优赏，理殊恒数。

    今东都危急，旦夕殄除。并宣勉终茂功，以垂令范。各安旧业，永保休佑。故遣上柱国、广德郡开国公安远往彼，指宣所怀。可令一二首领立功者，来此相见，不复多悉。四月卅日。

    少林僧众助秦王的故事千百年来在民间传诵，后被演义成“十三棍僧救唐王”。诗人景日盼有诗道：“传闻寺僧曾从戎，昔年协擒王世充。太宗因之嘉丕绩，御书宸翰出九重。”

    “怪得僧徒偏好武，昙宗曾拜大将军”，有了这段故事，少林寺也以武术驰名天下。传说，少林山门内置有“木人巷”，有十八尊由机关操纵的木罗汉，个个武功高强，凡在少林寺习武者，欲闯荡江湖，必须从木人巷中打出去，若打不出去，须重学三年。在捶谱堂，至今塑像林立，尊尊栩栩如生，表现出少林拳法的各种招式套路，人们可从中观看到少林武术的无穷奥妙。

    自打少林僧众助李世民夺得公式州城后，唐军势如破竹，占领洛阳，天下大定。唐高祖李渊加封李世民为天策上将，位在王公之上，令其在洛阳开府。李世民立即组成一支听命于他的由五十位文武官员组成的幕僚，并在洛阳设立文学馆，聘请其中十八名学士做顾问，为他出谋划策。武德九年（公元626年），经过精心策划，李世民在长安玄武门成功杀死了太子李建成及李元吉，逼高祖退位，自己当了皇帝，史称唐太宗。

    隋末，李渊在太原起兵时，隋炀帝宠信的道士王远知曾到太原密告符命：“老子度世，李氏当立。”因此，唐朝李氏政权奉老子为先祖，令人联宗续谱，实行道先佛后政策。但少林寺因有义助秦王的这段故事，所以在日后的唐帝崇道抑佛行为中得以幸免。武德五年（公元622年），少林寺曾因属于伪“郑王”王世充的地盘，被勒令废掉，僧侣一律还俗，各从徭役。少林寺申诉，武德七年被特首允许恢复活动，第二年又退回了没收的田产。