上期说到武士彟（yuē）推掉工部尚书的工作，他去哪儿了？他来洛阳了！

    没有立即担任工部尚书的武士彟要面对丧妻、娶妻两件事情，这是要告长假的，因此武士彟担任工部尚书应该是贞观年间的事情。

    武德四年（公元621年），还发生了李世民夺取洛阳城的大事。这是武士彟积累战功的好机会，况且武士彟和洛阳的杨氏结合是李渊女儿做的媒。这多方面的因素促使武士彟来到了洛阳。

    过去研究武则天的出生地，一直是以武士彟的工作地方为主，她父亲在哪里，她就出生在哪里。这样便忽视了一个更为重要的人物，那就是武则天的母亲。孩子出生在哪里，更要看她母亲当时是在哪里的，他爹不是决定因素，更不是唯一因素。那当时武则天的母亲杨氏在哪儿？

    2 父母在洛阳结合

    杨氏是隋朝重臣杨达的女儿。杨达育有一子一女，儿子叫杨则，女儿就是武则天的母亲。洛阳的地下还真不缺东西，邙山出土的一方墓志让人眼前一亮：周绍良先生主编的《唐代墓志汇编》收录了洛阳邙山出土的一篇名为《大唐故千牛岐州司户参军杨君墓志铭并序》的墓志，明确提到杨则及杨氏居住在洛阳教义里，并说一直到中唐时，杨则之子仍居于此。

    清代学者徐松写了一本《唐两京城坊考》，这是一本很有用的工具书，其资料来源于《元河南志》。《元河南志》是根据宋代地理学家宋敏求的著作而作，宋敏求又是根据唐代韦述《两京记》的记载而作。以上资料都说到了杨氏确切的居住位置，就是教义里太原寺，与西苑相邻。其位置大概是在今天的隋唐城遗址植物园西大门附近。

    武则天有一首诗记述了这件事情。她在去登封少林寺的路上，写诗描述了相关的情景。《全唐诗》收录其题为《从驾幸少林寺并序》的诗，诗前小序说：“睹先妃营建之所，倍切茕（qíong）衿，逾凄远慕，聊题即事，用述悲怀。”“先妃”指的就是武则天之母杨氏。“茕衿”，孤独之感。武则天因为见到已故母亲的营建之所，内心非常伤感，怀着“泣血”之情写下这首诗。

    杨氏与武士彟结婚应是在李世民夺取洛阳城之后的事，让武士彟与杨氏联姻是唐廷采取的安抚洛阳的举措之一。

    3 武则天生于洛阳

    武则天曾经专门为洛阳的大福先寺写过一篇碑文，文中说，武士彟和杨氏结婚后就住在大福先寺，也就是今天的古唐寺。武则天的碑文收在《全唐文》98卷。限于篇幅，原文不录。仅“先圣之旧居也”这一句已说得非常明白。

    “先圣”就是武则天说的“孝明高皇帝”和“孝明高皇后”，即其父母。文章中的伊瀍、太室、洛浦等富有洛阳特色的词语证明了大福先寺就在洛阳。

    据《旧唐书》记载，武则天是其父母的第二个孩子，她出生后第二年，就跟着父母去了扬州。此外，找不到任何史料有关于武杨二人婚后至武则天出生期间离开洛阳的记载。因此，武则天可能就出生在洛阳的大福先寺。