《尚书·五子之歌》中有句话，“民为邦本，本固邦宁”。这个典故出自洛阳：夏太康为帝时，生活腐化堕落，民众对他非常不满。结果有穷氏的后羿趁太康外出狩猎时，兵不血刃占领了他的王宫。太康的5个弟弟保护他们的母亲逃到洛汭，做这首《五子之歌》表示对兄长的控诉，也表达了他们深刻认识到维护民众的重要性。

    战国时期的孟子继承了这种民本思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”后来唐太宗也说：“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”然而，古代的民本思想离不开“君为邦主”的烙印，就统治者而言，“率土之滨，莫非王臣”，君为“天子”，官员称“大老爷”，老百姓是“庶民”。

    只有中国共产党执政后才真正实现了“民本主义”。从共产党成立之初，就始终坚持走群众路线，把过去的“子民”变为“人民”。就像毛泽东在《论联合政府》中说的那样：“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小团体的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”

    但是，我们这个国家毕竟有着几千年封建专制的历史，“官本位主义”根深蒂固。很多人还有着旧时当官的恶习，一旦做了官就把自己凌驾于人民之上，不把自己当作人民的“公仆”而是当成官老爷；一切不是从群众利益出发，而是一味迎合领导、捞取政绩、谋求升官；工作中不调查研究，不深入群众，不顾及民生，不听取百姓意见，把自己和老百姓割裂开来，认为自己的话就是圣旨；不是闻过则喜，而是听到群众的不同意见就大发雷霆，甚至视之为“刁民”打击报复……

    这样的干部虽然是少数，但严重败坏了共产党人的形象，助长了只为升官不干实事的不良风气。还有位人大代表为官僚主义摇旗呐喊，公然说“官员是公仆，不是老百姓的奴隶”。这样的论调，充分说明了个别官员“官本位主义”思想是何等严重。

    真正的好干部，要树立公仆意识，树立为人民服务意识，要时刻牢记自己是群众的带头人，要放下官架子，从群众中来，到群众中去。不是要做“人上人”，不是“千里来做官，为的吃和穿”，而是要以党的好干部焦裕禄为榜样，全心全意为广大群众谋利益。

    （作者单位：洛阳市发改委）

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