水与油，像生活中的两种人。这两种人，一种身无色，不显眼；一种着衣艳，争眼球。一种气无味，如清风；一种味芬烈，似香风。一种细看真透，即便千丈，游鱼细石，直视无碍；一种细看似透，哪怕咫尺，也如“际夜转西壑，隔山望南斗”。

    水与油，更像生活中“道不同”之人。这种道不同，不仅表现在：水就下，油媚上；而且表现在：水可使不洁者变洁，油则让洁者不洁；更可表现在：水油若相交，必定不相融，甚至在热烈中，见面相搏，角力相激。这只要稍加留意一下在沸水中投油、在滚油中投水时的景状便无须再言。

    水与油，在生活中，可以说是一个“坦荡荡”，一个“常戚戚”。这种景况，颇如古人所讲的“君子”与“小人”。事实也正是这样：君子者，一如水。不仅自己如水，而且与人相交也“淡如水”。其因，也许在君子有“喻于义”之志、有“有远虑”之故、有“勤小物”之因、有“不以私害公”之向。这样的君子，难免不似溪中水，即便“万山不许一溪奔”，也能“堂堂溪水出前村”，以至“奔流到海不复回”。

    水与油，君子与小人，这种比喻，是对水的肯定，也是对君子的褒奖。人，离不开水；社会，离不开君子。水，让人生存延续；君子，让社会向善向上。虽然现在社会上很少使用君子这个词，但生活中的君子并不少见。且不说人们耳熟能详的雷锋、王进喜、沈浩、焦裕禄、杨善洲等就是名副其实的君子，就连生活中那些“帮助别人，快乐自己”的普通人、平凡人，也个个都是新时代的君子。正是这些人的善心，使大江南北“红杏枝头春意闹”；也正是这些人的善举，使长城内外“百般红紫斗芳菲”。

    水与油，君子与小人，这种比喻，是对油的“点睛”，也是对小人的“点破”。油，入水而漂，浮也；沾物而润，滑也。既浮又滑的物品，很难让人信其诚了。故而在现实中，凡“油腔滑调”的，人厌；“油头滑脑”的，人嫌；“油里油气”的，人烦。倘若明是一把火，暗是一把刀；今天东家长，明天西家短，穿梭于上下搬弄是非，游走于左右挑拨离间，更是小人之举了。小人虽“小”，不可小看，他们有时也会得时、得势。但无论小人得时多么风光，得势多么荣耀，也难免“到头荣悴片时间”。毕竟，小人最大的“功劳”，是到哪儿，哪儿生乱；站哪儿，哪儿生变。古人所讲的“小人居人间则乱”，就是对他们最恰当的“颁奖词”。

    水与油，君子与小人，这种比喻，让人明白：做人该做何样的人；使人懂得：交友须交何样的友。特别是作为一个领导干部，更要清楚：在生活中，该“亲”何样的人，该“远”何样的人。此“亲”此“远”，不仅关乎个人名声，还关乎事业兴衰。《三国志·蜀志·诸葛亮传》讲得透彻：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”这，不可不记。

    （摘自《新华每日电讯》）