三星堆绿松石铜牌     （三星堆博物馆供图）     二里头绿松石铜牌     （偃师市文物局供图）

    核心提示

    前不久，笔者随南方丝绸之路考察团到四川广汉三星堆遗址参观，对三星堆文明有了进一步的认识。笔者认为，它既不是天外文明，也不是来自西方或土著的文明，而是直接来源于中原的夏文明，是夏王朝迁都四川后创造的。

    1 石破天惊三星堆

    三星堆遗址位于四川省广汉市郊的鸭子河畔，南距成都约40公里，北距德阳26公里，属新石器时代至青铜时代的文化遗址。由于其区域内3个起伏相连的黄土堆而得名，这是一个总面积超过12平方公里的大型遗址群。

    1929年春，当地农民燕道诚在挖水沟时，发现了一坑精美的古代玉器，由此拉开三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑被发现，这两个共36立方米容积的土坑，盛装了800多件金、铜、玉、石、陶等造型独特、工艺精美的古代文物，显示出此地史前有着一个发达的文明。这些国宝重器的轰然面世，震惊了世界。英国《独立报》撰文说三星堆的发现“比有名的中国兵马俑更要非同凡响”。

    目前，在三星堆遗址处已建成遗址公园和三星堆博物馆。三星堆博物馆集中收藏和展示三星堆遗址及遗址内一、二号商代祭祀坑出土的青铜器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍贵文物。

    2 三星堆的大误解

    三星堆文化遗址和三星堆文明，并不是一个概念。

    三星堆文化遗址是跨度时间较长的一个重叠性遗址区，起源于公元前2800年，终结于公元前800年。遗址共分四期，第一期和第二期，即从公元前2800年至公元前1600年左右，是比中原任何一种新石器文化类型都要落后的新石器文化，发现了粗糙的陶器和石器；第三期大致是从商代早期至武丁时期，是突然出现的青铜文明，古城和两个大型祭祀坑为主要遗迹；第四期是从商代晚期至公元前800年，这一时期是废墟期，城市和人口突然消失。

    长期以来，很多人把三星堆文化遗址和三星堆文明混为一谈，认为公元前2800年三星堆文明就已产生，比夏商文明要早得多。实际上，三星堆文明是指三星堆遗址第三期的文化层，它与第一、二期没有继承关系，是商朝时期突然出现又消亡的文明。

    世界上有许多发达的古代文明，如金字塔、南美洲丛林中的玛雅文化等。由于这些文明中的高科技技术，无法用当地的生产力水平解释，故一直被视为“世界之谜”。三星堆文明，也正是这样的“世界之谜”。关于这一段辉煌的文明，没有文字记载，仿佛从天而降，又突然消失得无影无踪。再加上人们有意和无意的神化，于是“三星堆之谜”误解重重、迷雾重重。

    3 二里头和三星堆

    二里头，洛阳东郊一个看似普通的村庄，但这块土地埋藏着中华民族的重大秘密——它是夏王朝的都城斟公式（zhēn xún）。

    二里头遗址于1959年被发现，此后考古专家对它进行了持续不断的发掘，发现了大型宫殿基址、大型青铜冶铸作坊，与宗教祭祀有关的建筑以及400余座墓葬，出土了成组的青铜礼器和玉器，证明了二里头是我国最早的都城遗址，自夏代第三个王太康开始建设，至夏代最后一个王夏桀，一直以此为王都。

    由于没有建立二里头博物馆，在二里头发现的大批国宝重器，并没有集中展示，它们分散在偃师商城博物馆等多处。假如我们在对二里头文物有全面的了解后，再走进三星堆博物馆，就会发现，很多文物不仅相似，而且简直可谓一模一样。

    大型嵌绿松石器是二里头和三星堆的代表性器物。绿松石镶铜兽面纹牌饰，二里头发现3件，这些铜牌上宽下窄、圆面束腰、弧面，整体呈盾牌状，两侧有圆鼻各二，表面用许多形状大小不同的绿松石片镶嵌成，兽面纹，选料及制作很精，图像甚美。三星堆也出土了3件。两者工艺相同，材质相同，构图也相似。

    二里头和三星堆都出土了很多的玉器，如玉璋、玉刀等，两者形状、工艺、材质也相同。至于铜戈、铜簇及青铜盛器，两者之间也无区别。

    正因为如此，广汉学者白剑在《华夏神都——全方位揭谜三星堆文明》一书中写道：“三星堆器物虽然‘突然出现’在三星堆第三期文化的遗址上，但在整个华夏文明的历史上，并非首次出现。它们的前身和祖型都能在华夏文化遗址中找到。特别是能在中原找到它们的近祖文化，因为它们本来就是从中原带入蜀地的。”

    4 夏桀流亡于南巢

    三星堆文明，是在夏朝灭亡后突然出现的，这两者之间是否有历史联系呢？

    夏朝的最后一个国王夏桀在位期间，商部落在其首领成汤的领导下兴盛起来。成汤发动灭夏的战争，于公元前1600年打败夏桀，建立商朝。

    但是，夏桀并未死，而是到了南巢。《尚书》载：“成汤放桀于南巢。”《竹书纪年》《淮南子》《帝王世纪》等文献说，夏桀带妻妾主动逃至南巢之山，即巢山。

    这个“巢山”在哪里呢？在四川！这从南宋陆游的诗中可以找到答案。陆游曾任成都府安抚使参议等闲职，在成都7年，写下了《剑南诗稿》和《天彭牡丹记》。在《剑南诗稿》中，有五首关于巢山的诗，即《巢山》二首和《山居》三首。《山居》诗曰：“平生杜宇最相知，遗我巢山一段奇。”杜宇，为传说中的古蜀国国王，退而隐居西山。而陆游以杜宇自比，也在四川巢山修有山居。由于当时成都官员都在天彭（今成都彭州）有山居别业，因此，陆游山居的巢山也应在这里，这里与广汉三星堆甚近。彭州至广汉一带，正是“成汤放桀于南巢”之地。

    那么，夏桀真的是孤身一人或者是带着几个妻妾去的吗？三星堆出土的国宝重器是他们带去的吗？请继续关注下期《夏王朝迁都四川论——三星堆文明的新解读之二》。