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2014 年 8 月 25 日 星期    【打印】  
夏王朝迁都四川论
——三星堆文明的新解读之三
□郑贞富
    三星堆青铜立人像

    (三星堆博物馆供图)

    核心提示

    上期讲到,笔者提出三星堆祭祀坑出土的礼器,为夏桀带去的夏朝宗庙礼器,是“洛阳制造”。因此, 三星堆之谜的很多问题都能得到合理的解释。

    1 青铜神树与夏社

    在三星堆博物馆的展品中,最醒目的是一株青铜神树,三星堆二号祭祀坑发现了6件由青铜制造的树木,仅能比较完好地恢复1件,即展出的一号大铜树。

    一号大铜树残高396厘米。树干笔直,套有3层树枝,每一层3根枝条,全树共有9根树枝。枝条的中部伸出短枝,短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾,花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟;枝头有包裹在一长一短两个镂空树叶内的尖桃形果实。

    这株树,是桑树。对桑树崇拜是从炎黄时代直到夏代的共同现象。炎帝的桑妃来自以桑树为图腾的承桑氏部落,黄帝的正妃嫘(léi)祖发明了“养蚕取丝”,而尧、舜的禅让是在桑林里进行的。在对河洛地区的青台遗址进行考古发掘的过程中,发现了距今约5500年的丝绸碎片,印证了经典文献的真实性。

    成书于夏末的农书《夏小正》,是一部描写伊洛河流域农业情况的著作,其中有“三月摄桑,委扬”“三月……妾子始蚕,执养宫事”的记载。其意是指整理桑树,去掉其扬出的枝条,使其健康成长,并已开始育蚕。

    夏代的社稷称夏社、桑社或桑林,在洛阳二里头。祭礼所用的乐舞,是《大夏》《桑林》。而桑社正是因青铜神桑树而得名。青铜太阳轮是三星堆出土器物中最具神秘性的器物,是乐舞表演中的一种法器,代表太阳普照大地、桑树生长、赐民衣食。三星堆出土的铜兽首冠人像、顶尊侏儒像、纵目(眼球明显突出眼眶)人青铜面具等,都是乐舞表演的道具或表现乐舞场景的艺术品。

    这几株青铜神桑树、青铜太阳轮、青铜面具等,都是夏代二里头夏社的原物。

    2 青铜人像是“神主”

    在三星堆祭祀坑出土的青铜器中,共有各种青铜人像50多个,包括人头像、大型青铜立人像。这些人头像、立人像,实际上都是夏代宗庙(洛阳二里头遗址二号宫殿)中的“神主”。

    所谓“神主”,指宗庙中前代国君的铸像。《左传》说:“凡邑,有宗庙先君之主曰都,无曰邑。”意思是,一个城邑,有陈列前代国君铸像的宗庙是都城,没有的是一般城邑。汉代以后,“神主”用画像或书写先君名讳的牌位代替。

    这些青铜人像是夏朝历代国君及其祖先的“神主”。禹是夏王朝的建立者,他的父亲是鲧(gǔn),鲧之父是颛顼(zhuān xū),颛顼之父是昌意,昌意之父是黄帝。这些“神主”,面相有一些共同特点:形状像河一样的眼睛,上下眼眶平而长;像大海一样的嘴,非常宽阔。而这正是夏朝王族的形象,即《史记》说的大禹“河目海口”。

    在四尊人头像上,贴有金箔,但它不是金面罩,是为青铜头像装点的黄金的皮肤,用黄金来表现除了眼睛、眉毛以外的脸上皮肤,说明这些“神主”的特殊身份。他们正是夏王朝的先祖,即黄帝、颛顼、昌意、鲧的“神主”。

    三星堆最大的青铜立人像,身高1.7米左右,连座通高2.62米,重180公斤,在国内出土的夏、商、周文物中,尚属首例,因此被誉为“东方巨人”。他头顶花冠,河目海口,身躯瘦高,一袭长衫细布礼服,手臂和手粗大,两只手呈抱握状。

    这个“东方巨人”正是大禹的“神主”。《论语》说,大禹“恶衣服而致美乎黻(fú)冕(古代祭服),卑宫室而尽乎沟洫”。意思是:禹不讲究衣服,却讲究礼服礼冠;不讲究宫室殿堂,却讲究沟洫水利。《说苑》说,大禹“衣裳细布”,意思是他的礼服由华贵的丝绸细布所做。而这些记载与这尊青铜立人像所表现的形象完全相同。该像的两只手呈抱握状,握的是什么呢?实际上是一只手握的治水用的耒耜(lěi sì 古代耕地翻土的农具),另一只呈抱握形的手势,是引导性动作。在山东出土的汉画像石上,大禹的形象正是一手执耒耜,一手做手势,与这尊青铜像类似。

    大禹的“神主”所握的耒耜,是包金箔的木耒耜。这个筒状的包金箔,与大禹的“神主”同时出土,长142厘米,直径2.3厘米,黄金净重约0.5千克,目前解读为金杖。但它并非金杖,而是木质耒耜的装饰,耒耜已经腐朽。

    大禹的“神主”,身躯瘦高,这与文献中记载的大禹身高相同。《竹书纪年》说,大禹高“九尺九寸”,而同时代的尧舜,身高分别是“七尺二寸”和“六尺一寸”。

    3 斟公式的青铜铸造

    洛阳二里头遗址就是夏朝的都城斟公式,有高度发达的青铜铸造业,才能够铸造出这些发现于三星堆的精美青铜礼器。

    青铜器的铸造是夏代的一个重要手工业部门。在二里头遗址中,不但发现了青铜器,而且还发现了当时大型的冶铜、铸铜遗址,我们也可以把它称为冶铜手工作坊。

    在冶铜手工作坊中,有冶铜时留下的铜渣和坩埚以及铸铜用的陶范。在青铜器物的种类方面,有做工具用的铜凿、铜锛(bēn)、铜椎,还有做兵器用的戚、戈,做酒器用的爵以及小件铜器铃、箭头、鱼钩等。

    青铜器的制造和使用是当时生产和生活中的一件大事。青铜不同于质地较软的黄铜,它是一种铜、锡合金。制作这样的青铜器,从采矿、配料、冶炼到制造泥模,做成陶范以及灌注铜液,制出成品,每一个过程都要有熟练的技巧。像二里头遗址中出土的一件铜爵,是用四块以上的范,由合范法铸成的,其制造技术已相当复杂。

    二里头发达的青铜文明,并不是突然产生的,它是从仰韶文化中期开始,经过2000多年的文明积累,逐渐形成的。中原目前已发现距今6000多年的铜制品,文献也记载了黄帝铸鼎的历史。

    但是,二里头发现的青铜器,基本都是生产工具、兵器及生活用具,并没有发现大型青铜礼器,这与其规模很大的冶铜手工作坊遗址很不相称,正说明这些青铜礼器在都城被废弃时,从这里被转移走了,而它们正是被转移到了夏王朝的新都城“南巢”,即三星堆。

    那么,夏王朝迁都后,又存在了多少年呢?请继续关注下期《夏王朝迁都四川论——三星堆文明的新解读之四》。

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