今人越来越认识到，中国人的思想需要用中国人自己的方式来表达，并也只能用中国人的方式才能表达清楚，才能真正吸引别人来倾听与关注。而古人已有表达所达到的高度，无疑是一个极好的标杆。“不学诗，无以言”，那种词标一隅，义笼万端，既丰而不余一词，复约而不失一言，并可以情感，不能理究，是真正值得自己手摹心追的汉语世界的崇高典范。

    刚刚去世的汤一介先生，生前回忆父亲为让上现代学堂的他补上中国文化这一课，特意让他先读一些诗词，就是因为传统诗词不仅情韵双美，比较好读，还负载有文化认同与传承的深刻意蕴。也因为这个缘故，早前崇尚国故的刘师培会称“俪文律诗为诸夏所独有，今与外域文学竞长，惟资斯体”，“五四”时期新文化阵营中的领袖会反思自己对传统的态度，并“勒马回缰写旧诗”。今天，置身于全球化大潮中的海内外中国人，经常呼吁复兴诗词歌赋，以求固本开新，再造文明，也正是基于相同的考量。

    不仅如此，我们还想说，一个懂得从古人锦心绣口中汲取智慧的人还会更有涵养。不仅不至于用满口的清水白文，还能因彻入情感的上源，变得相对容易在当今激变的时代中立稳脚跟，获得有关于自身存在的坚实基础。也就是说，他从诗词中读到的不仅是字句，还有人生，甚至宇宙洪荒、苍茫五千年的历史教训。所以他不会进退失据，患得患失，他的内心充实，人生幸福。这可以说是亲近古诗带给人的最大好处了。

    我们相信，随着社会的发展与文化的进步，今后懂得欣赏古诗词的人会越来越多，能写旧体诗词的人也会越来越多，包括将其糅合到各种文化创意产业中，从广告、动漫到流行歌曲，前景非常广阔。

    古典诗词总是以自己的丰富性向我们敞开并展现魅力。除了忧国忧民，更多的古人对生活和大自然的丰富感受，同样值得我们珍视。或许，正如宇文所安这样的异域观察者看得更清楚：“我真正喜欢中国文化，是因为中国文化非常丰富，没有什么本质或者中心点，有很多内在的矛盾，不同的声音，所以才有意思。”他是唐诗专家，他在这里说的中国文化包括中国的诗歌，甚至主要就是指诗歌。

    众所周知，与笃信基督和天主的西方人不同，在相当长的历史时期里，中国人是以广义的诗歌来代替宗教的，进而以美学代宗教。他们认同心口相应、以诗言志这种自来的传统，又秉承“不学诗，无以言”的先哲教诲，习惯用诗词歌赋来感天知地，用口传心授来表达情意。有时吟风弄月，更及家国苍生。如此从私塾中童生的发蒙，到书院内士子的推敲，演变成深厚的功夫，积累下悠长的传统。在这种传统的熔炼下，人们去伪存真，惩恶扬善，这正是古人所谓的“诗礼教化”。它深深地融入中华民族的血脉，已成为我们这个民族最内在的文化基因之一。

    （据《文汇报》）