方言，是中国的一种“特产”，有着浓郁的地方特色，往往从不同角度，反映了一个地方的民俗、风情、历史、文化。

小时候，常以为方言只能口耳相传，无法写在纸上，当后来知道了一些相对应的词时，才惊讶：一些方言，貌似土得掉渣，却并非无本之木，原是有典故、有来历、有说道的。

在洛阳，如果有人很蛮横、跋扈、逞能、厉害，人们会说：“你真驾驷！”“驾驷”什么意思？你极有可能不知道这里面就包含着老洛阳的文化。古代，天子乘坐六匹马拉的车，叫“天子驾六”（这已经在洛阳得到了考古佐证）；公卿，驾驷；平民百姓，一驾足矣。你一介平民，居然能和王公贵族一样，享有“驾驷”的待遇和特权，你说厉害不厉害！这话多带有不满、愤懑，或讥讽，有时也有羡慕、夸奖、佩服的意思。

与“驾驷”同音的，还有一个词“枷事”。“这人，不知道抹到哪儿是一斤，早晚要吃枷事的！”呵呵，不用解释，望文生义，你就知道它是吃官司戴枷锁的意思了。

表达讨厌的意思又不用“讨厌”二字，你怎么说？“饭甩（甩，读sāi）！”这就是洛阳人妙手偶得的独创。民俗学家考证说这个词还有其他的写法和意思，但俺坚信这种解读。你想啊，拿饭到处甩，谁人待见？不是讨厌是什么！“饭甩”一词源于何时？不见典籍，但它精妙、形象，会让你会心一笑。

大家都知道，“中国”一词的英文写法为：CHINA，本意是：瓷器。古代，瓷器和丝绸一样，是最具有中国特色的东方元素。在洛阳方言里，就有好几个词与瓷器有关。“这孩子，成色真好，长大一定有出息。”或“这孩子，又犟又倔，真烧不透！”“成色”“烧不透”，应该是瓷器烧制或评鉴过程中的专业用语，用在口语里可谓妙喻生花。

在洛阳话里，说谁愚笨、不灵泛，就用一个字：闷！为什么是这个字呢？民间，鉴别一件瓷器的烧制质量，通常是用手指敲一敲、弹一弹，然后听它的声响。如果声音清亮，甚或余音悠长，就表明质量上乘；若声音发闷发沉，就是火候不到，没烧透，不结实。

“厮跟”是老城乃至河洛地区常用的一个词，意为：结伴同行，但按洛阳学者蔡运章老师的解释，是“我作为小厮跟着您”的简称，也是古代文人雅士借贬低自己来推崇别人的谦称。怎样？原以为这个词不登大雅之堂，其实是挺礼貌、文雅、谦和的一个词呢。

在洛阳，叫“外公”“姥爷”多叫成“魏爷”，为什么？随便问哪位在小吃摊上喝不翻汤的大爷，或者和手摇蒲扇带孙子玩耍的大娘唠会儿闲磕，他们保准会给你一个与魏王曹操相关的解释。

洛阳人在征求对方意见时，开口就是“中不中？”对方也以“中”或“不中”予以肯定或否定。这种问答源于何时？我想，应该是东周吧。

住在镐京的周武王有个宏大的遗愿，就是在夏商旧都再建一座都城。成王时，周召二公带着测量器具，到洛水、瀍河、涧河一带实地择度，认为“此天下之中，四方入贡道里均”，于是大兴土木，营建王城、成周城，这就是洛邑。公元前770年，平王东迁，洛邑成为东周政治、经济、文化的中心，被称为“中国”“中土”“天中”。我猜想哈，“中”，大约就是那个时代最流行的一个词了，差不多和洛阳城一样古老了。

这个推测靠谱吗？没有资料可以佐证。不过，大概没有比这更合理的解释了。

文字的诞生，是人类历史上划时代的文明，随着战争、迁徙、民族融合等历史进程，语言、文字也在不断的传承、丰富、演变着。那些来自于生活又在历史长河中浸润淘洗了几千年的方言，是历史遗留下来的文字的秦砖汉瓦和活化石，它们富含着一个时代或一个地方特有的信息，它生动、形象、独特、简洁，至今仍焕发着长久的生命力，被洛阳人活色生香地使用着。