第012版:书香
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2019年12月3日 星期
新著荐读
《经典之门》指引阅读经典的路径


随着中国经济的强势发展,以及中国传统文化的全面复兴,读经诵典已蔚然成风。面对浩如烟海的文献典籍,人们常常犯难:到底哪些典籍才能被称为经典?普通读者应该如何阅读经典?

华夏出版社新书《经典之门》的出版,可谓恰逢其时。

01 哪些文献典籍是经典

《经典之门》首先解决了哪些文献典籍是经典的问题。《经典之门》分为《先秦诸子篇》《哲学宗教篇》《历史地理篇》《文学篇》四册。其中,《先秦诸子篇》收录了儒家、道家、法家、墨家、纵横家、杂家、兵家的代表性典籍,《哲学宗教篇》则有易学、儒学、佛经和杂类,《历史地理篇》分“历史”和“地理经济等”两部分,《文学篇》有诗词、小说、散文笔记、蒙学四类。

《先秦诸子篇》以《〈大学〉导读》开卷,《哲学宗教篇》以《〈周易〉导读》为首,《历史地理篇》以《〈左传〉导读》起始,《文学篇》则将《〈诗经〉导读》列为第一,所收录典籍无不是中国古代文献中的经典之作。

《经典之门》也并未局限于儒家经典。其不仅涵盖儒、释、道等诸子百家和宗教的代表之作,也有被誉为“医家之宗”的中医典籍《黄帝内经》,以及有“家训之祖”美誉的《颜氏家训》,还包括脍炙人口的《三字经·百家姓·千字文》和《唐诗三百首》等童蒙读物,甚至还收录了探讨在清末大变局中如何“安身立业”的处世奇书《围炉夜话》,经、史、子、集,无所不包。书中所收录的,并未局限于传统学术中的“经学”著述,而是指历史上那些经世流传、被人们奉为典范的文化典籍。对于读者而言,《经典之门》具有“即类求书,因书究学”之功用。阅读《经典之门》,可以清晰了解中国古代有哪些重要的文化典籍,为人们有选择性地阅读经典指明了方向,《经典之门》是一部了解中国古代经典文献的重要著作。

02 为人们阅读经典提供了有效的方法和途径

人们不仅希望读懂经典的思想内容,还希望能了解思想内容之外的更多知识。《经典之门》充分满足了人们这种知识需求——不仅对各书的思想内容进行了高度概括,还对书籍的作者、版本流传甚至历史地位、后人评价等进行了详细讲解。更为重要的是,诸如《〈论语〉导读》等篇章,为了便于读者理解孔子的思想,对《论语》的时代进行了专门介绍。《经典之门》一书提纲挈领,“提要钩元,治学涉径”,为人们阅读经典指明了路径。

《经典之门》对经典文献的导读,并不是一味吹捧,也能看到某些思想的历史局限。如《〈论语〉导读》从“人文精神的发扬”“尚德传统的简例”“心性主宰的显现”三个层次肯定了《论语》的理论贡献,但也对其“尚德”而不“尚智”,男尊女卑的历史传统,以及儒家思想的现实功用等问题进行了反思和批判。这种客观评论的批判精神,既是经典的题中之义,也是《经典之门》的可贵之处。

《经典之门》还特别强调其现代价值,提醒读者要警惕封建糟粕,注意汲取经典中的思想精华。习近平总书记强调,要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来,把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。因此,我们阅读经典一定要有所扬弃,学习其中的哲学思想,汲取历史智慧,弘扬高尚道德,倡导符合现代社会价值的思想观念。对于那些封建糟粕,要有警惕之心,并勇于批判。

03 收录内容有欠完整

当然,《经典之门》也有一些有待改进和商榷之处,其收录各家经典数量不均,经典内容有欠完整。《经典之门》的《先秦诸子篇》中收录了儒家的《大学》《论语》《孟子》《中庸》《荀子》,《哲学宗教篇》中收录有儒学的《礼记》《孝经》《孔子家语》《近思录》《传习录》,如果再算上儒家经典的《诗经》(入《文学篇》的《诗词》类)、《周易》(入《哲学宗教篇》的《易学》类)、《左传》(入《历史地理篇》的《历史》类),儒学典籍达十三部之多。佛教经典也收录了《心经》《金刚经》等六部。但是,阴阳家、名家、农家的文献典籍无一部收录。这种典籍收录状况反映了古代文化的主流思想,比如儒家典籍较多,与其长期占统治地位有关,但这并不能完整反映中国的传统文化,特别是先秦诸子的百家学说。阴阳家、名家、农家也有很多重要的经典文献,遗憾的是这些并未被纳入《经典之门》中。

(据《北京日报》 作者:苏俊林)



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