仿古骆驼俑 仿古仕女

　　唐三彩是盛世唐朝孕育的绝色女儿，因为母亲的气度不凡和雍容华贵，从她出生的那一天起，这位公主便显示出倾国倾城的美艳和高贵，从她身上折射出的泱泱大唐的绝代风华和万千气象鬼叹神惊！

　　二、盛世气象映“三彩”

　　唐朝自高宗李渊开创帝国开始，经过太宗李世民、女皇武则天和玄宗李隆基等男女统治者的励精图治，100余年的时间里，逐渐繁荣昌盛，尤其是进入8世纪以后的唐玄宗时期，更是迎来了中国封建社会史无前例的鼎盛时期。这个时候的大唐帝国，地域辽阔、政治开明、经济发达、文化开放、对外交流频繁，史称盛唐。

　　繁荣的物质生活造成了整个社会尤其是上层官僚贵族的穷奢极欲，他们生前极尽奢靡铺张之能事，死后阴间也要继续享受极乐之福。“事死事，如生事”，在这样的观念支配下，社会上开始流行厚葬之风。《旧唐书·舆服志》对此有精彩描述：“近来王公百官，竟为厚葬，偶人偶马，雕饰如生。徒以炫耀路人，本不因心致礼，更相羡慕，破产倾资，风俗流行，遂下兼士庶。”

　　厚葬之风也得到了政府的认可，史料记载，唐朝中央政府设“门下省”，下辖的“甄官署”专门负责皇亲国戚陵墓所需的冥器。《唐六典》曰：“甄官令堂供琢石陶土之事……凡丧葬，则供其冥器之属。”而对于随葬冥器的数量，根据官职大小不同，中央政府也有明确的规定，三品以上官员陪葬冥器90件，五品至三品69件，九品至五品40件。

　　在这样的风尚和制度的推动下，作为陪葬冥器的主要物种——唐三彩的烧制得到了空前发展，官窑私窑遍地开花，数不清的“三彩”坯体被投入窑中，又在烧成后被拿出来，随着辚辚的送葬车到达挖好的墓地，被深深地埋入地下。

　　除了厚葬之风的刺激，盛唐时期对外交流的空前发达也对唐三彩的发展推波助澜。大唐帝国鼎盛时期，与世界上70余个国家有政治、经济和文化上的交流，唐都长安城内，穿行在大街小巷的不但有中国人，还有不同肤色、不同服饰的外国人，僧侣、学生、艺术家、商人真可谓“万国衣冠朝长安”。通过从东、西两京出发的丝绸之路，唐三彩作为大唐盛世象征的珍奇艺术品之一，被骆驼驮着，被海船装着，源源不断地运到中亚、西亚。

　　在现代考古中，埃及、伊拉克、朝鲜和日本等地都有大量的唐三彩被挖掘出土。唐三彩风靡天下时，一些国家倾慕她的绝代风采，还造窑仿烧，如伊朗的“波斯三彩”、朝鲜的“新罗三彩”和日本的“奈良三彩”，这些“三彩”各具特色，但都能从中看出唐三彩的迷人风韵。

　　与此同时，多国文化齐汇大唐又造成了唐三彩的气象万千，变幻多端。沿着丝绸之路传入的各种工艺技术、珍奇异物，乃至文化理念，都成为唐三彩学习和模仿的对象，使唐三彩吸收和借鉴了众多的文化精髓，在设计、造型、品种等方面都有了空前的提高和发展。

　　唐三彩作为冥器随葬是它的主要功能，但由于“三彩”的瑰丽多姿和雍容华贵，它还被当作宗教用品来使用，从河南巩县黄冶村发掘的唐三彩烧窑遗址及河北内丘县邢窑遗址中出土的“三彩”器物中，就有素烧的罗汉头和佛龛。尤为典型的是，1985年5月5日，在西安临潼唐代庆山寺遗址的塔底地宫中，出土了一批珍贵的盛唐佛教文物，其中除了盛唐佛骨舍利的金棺银椁和舍利宝帐等稀世珍宝外，还首次发现了唐三彩护法狮子和唐三彩盘，其中盘子上放置一个“三彩”南瓜，显然是供佛所用。

　　唐三彩的另一个实际用途是用作建筑材料，多彩琉璃大明宫、华清宫、洛阳东都皇城等重要的唐代宫殿遗址中，都有发现。

　　仔细梳理唐三彩的发展历程，从诞生到衰亡，大致有以下脉络，唐初至武则天执政前，是唐三彩烧制的起步时期，这时候的陶器，还只能称为“一彩”，因为多为单一色釉而不是色彩斑斓的“三彩”。从武则天称帝到唐玄宗统治时期，即公元8世纪初到8世纪中叶的盛唐时代，唐三彩烧制得到长足发展并达到顶峰，花色品种之多、做工造型之细腻、人物表现之丰富，可谓“前无古人，后无来者”。到了10世纪初的“安史之乱”，随着安禄山和史思明大军的铁蹄肆虐，唐王朝统治江河日下，唐三彩也铅华洗去，黯然退出历史舞台，只留下一片璀璨的记忆，等待千年后的发现者细细品味。②