本报讯 （记者 张亚武） 我国历史上留下许多典故，“采叶练字”就是其中之一：有“诗书画三绝”之称的唐代文人郑虔年轻时家境贫寒，买不起练习书法用的纸张。后来，他在长安慈恩寺里收藏了好几屋子掉落的柿树叶子，每天在柿叶上练习书法，几年后竟将贮存的柿叶用完，由此留下了“采叶练字”的千古佳话。唐玄宗曾在其作品的末尾题上“郑虔三绝”字样。

　　近日，新安千唐志斋博物馆在我市收集到了郑虔及其夫人王氏的墓志，从而找到了郑虔的确切归宿，也为洛阳增添了一位历史文化名人。

　　该墓志长、宽各45厘米，志文为楷书，共28行，每行约28字。志文虽然没有记载郑虔“采叶练字”的典故，但对郑虔的世系、官职、品行、子嗣、卒年、丧葬及其夫人王氏的生平等，介绍得都很清楚，不仅弥补了史书关于郑虔记载的不足、纠正了史书对郑虔记载的错误之处，还使人们对郑虔最终葬于何处有了新的认识。

　　墓志记载，郑虔为荥阳人，因其“精心文艺，克己礼乐”，20岁左右考中秀才，后考中进士。他“工于草隶，善于丹青，明于阴阳，邃于算数，百家诸子，如执掌焉”，所以“家国以为一宝，朝野为之三绝”。唐玄宗非常欣赏郑虔，曾专门为郑虔设置一所供官宦子弟读书的“广文馆”，任命郑虔为广文馆博士（传授学问的教师），当时有人称其“郑广文”。此外，郑虔还做过著作郎等官职。安禄山起兵叛乱，将郑虔劫持到洛阳，硬授给他“兵部郎中”和“国子司业”官职。唐朝平定叛乱后，郑虔被贬为浙江台州司户参军。唐乾元二年（公元759年），郑虔病逝于台州官舍，时年69岁。

　　墓志还记载，郑虔夫人王氏死于唐开元十四年（公元726年），死时年仅25岁，死后葬于东都洛阳定鼎门的右边。郑虔死后，先是葬于如今的南京石头山，后准备迁葬荥阳老家，由于种种原因，于唐大历四年（公元769年）与夫人合葬于洛阳。

　　千唐志斋博物馆原馆长赵跟喜介绍，该墓志的出土地与墓志记载相符。

　　赵跟喜介绍，郑虔到台州之前，台州还是位置偏僻的边陲地区，文化落后。在台州任职期间，郑虔开办学馆，大力兴办教育。在他的多方努力下，台州地区“民俗日淳，士风渐进”，逐渐成为文明富庶之地。从宋代到明清时期，这里文风敦盛，名人辈出。因此，古往今来，郑虔深为台州民众所敬仰，被誉为“台州文化教育的启蒙者”。

　　相传郑虔死后葬于台州临海。临海人为了纪念郑虔的功绩，在其故居建立了广文祠堂，还将临海市区的多条道路命名为若齐巷（郑虔字若齐）、广文路等。如今，在临海还有郑虔墓和郑广文纪念馆。国内史学界也一直认为郑虔死后葬于台州，为此，中国唐史学会还在台州开过会议。但事实证明，郑虔死后没有被葬在台州，而是最终葬在了洛阳。

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　　除“采叶练字”的故事外，郑虔还为我们留下了其他许多耐人寻味的故事。    

　　经常饿肚子的廉吏

　　郑虔为官清廉，因此毕生穷困潦倒，经常饿肚子，有时连买酒的钱也拿不出来，不时要靠朋友们资助生活。郑虔和李白、杜甫都是好朋友。杜甫先后写过20多首咏叹、纪念郑虔的诗，其中一首诗这样描写郑虔：“才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。”从中可以看出郑虔生活的窘迫。

　　和郑虔一样，杜甫也是生活困顿，经常向朋友讨钱买酒喝。因此，同病相怜的杜甫有点钱就来找郑虔同饮。杜甫对这位同乡好友十分尊重，尊称郑虔为“郑老”。郑虔死后，杜甫曾写《存殁口号》一诗追念这位亡友：“郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。”从诗中可见杜甫对郑虔的山水画评价之高。

　　郑州市历史文化名人

　　郑虔不仅诗、书、画三绝，还精通天文、地理、军事、医药、音律等。因其为郑州荥阳人，1999年10月，郑虔被郑州史学界、文化界的专家学者推选为“郑州十大历史名人”之一。